调伏人生二十难．第十三难：不轻未学
第十三难：不轻未学佛说人有二十难，不轻未学十三难；
待人谦和如种田，插秧后退是向前；
圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年；
三人行里我师焉，不轻未学并不难。
每天早晨，我们静坐的时间实在不长。然而，虽然是短短的几分钟，却能在一念静寂时，听闻大地的声音——几只鸟儿总是轻柔地叫唤，群鸟也温和地回应，这的确是很美的声调。尽管我们无法明了小鸟彼此间对答的内容，却可以感受到，这是一片充满祥和的世界。
大地众生何其多!万物共住是一件多么奥妙的事。「和」就是万物共同的依据，彼此若能相互尊重，才能在和睦的世界里共同生活。
佛陀时时警惕我们，人生有很多的困难，最难的就是度过心灵难关。在重重关卡中无法超越，只要心念一转，就可以看破人我是非，透彻人生的道理。所以说「一理通，万理彻」，如果破除了困难，我们的心就会很平和。
佛陀说修行人的心态有二十种困难，接下来是第十三难。
丈夫岂可轻少年
「佛说人有二十难，不轻未学十三难，待人谦和如种田，插秧后退是向前，圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年，三人行里我师焉，不轻未学并不难」。人人都有我见，这种自我的心态与见解，就是造成「心」的困难之因。一个人太自大了腿菀浊崾铀 耍 彩戮醯米约壕 楹芊岣唬 匀痪涂床黄鸶湛 佳 暗娜恕?br> 我们要知道数学，不一定在学校里，其实在日常生活中，大家都可以彼此教导与学习，互为师也互为徒。当老师的人，可以从学生身上得到很多东西；而老师为了教人，也必须精进探讨，所以一边教一边也在学。每个人站在不同的角度，看到不同的境界，即使是相同的事物，也会有不同的感受，这些都值得彼此分享。
有时候我们常常会在原地踏步，等到必须教人时，自己才会提起精进心，无形中就能学到更多，来求教的人，他们以不同的心境看相同的事物，也可能发现更好的方法。因此很多时候，在教的同时也就是在学。
有一位刚上中学的孩子，接受大爱电视台采访。他的智识见解都十分成熟，此外，动作也非常利落。我们大人已走过几十年的人生岁月，然而要学习一样新事物，也不一定能像他如此熟练。那一天，看他在工作里推着工人载重物的独转车，很轻松地将粗重的东西运送到目的地，甚至还用跑的。其实，最主要的原因是他懂得运用自己的智识，分辨眼前的工作应该用什么方法完成，应该如何使力才能操作自如。
很多时候，人可以运用自己的本能（本具的智慧）来发挥良能，所以我们应该以谦虚、尊重的心，来看待四周围的一切人事物。谦虚，才能拥有更宽阔的空间，如果太自大了，周围的空间就会被自我填满。
下一句是「待人谦和如种田，插秧后退是向前」。曾经种过田的人就知道，必须弯下身体才能插秧。我们待人要谦和，时时懂得礼貌和尊重，就像在种田一样——插秧一定要往后退，每后退一步，就插好一列秧苗，人虽是向后退一步，工作则是往前增加了。
因此，待人处事如果能够退让一步，就会海阔天空，不需要与人争论是非得失。学佛就是要做到「与人无争则人安，与事无争则事安，与世无争则世安」，如果时时谦虚、退让，自然就能缩小自己，周围的境界也就会更开阔。
接着是「圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年」。从前的圣人都十分谦虚，并且缩小自己。真正的圣人，必须超越种种人我是非的考验，同时尊重大地众生。佛陀说，一切众生的智慧与佛平等，因此圣人敬畏后生。
老和尚与小沙弥
有句话说「后生可畏」，意思就是不是只有我行，后来的人比我还行。在禅宗公案里，有这么一段小故事——老和尚带着小徒弟出门行脚，在山路上，小徒弟看老和尚轻松地走在前面，自己却背着包袱跟在后面，心里就想：「因为老和尚是有修行的人，才能如此轻松自在，所以我也要立志修行菩萨道，将来也要教化众生。」
他立下了弘大的誓愿。这一动念，前面的老和尚马上转头说：「来!包袱让我背，请你走前面。」小徒弟感到莫名其妙，师父怎么突然对我这么尊重，待我这么好?老和尚轻声细语，恭敬地说：「因为你发大心要行菩萨道，拯救天下众生，所以我应该尊重你，让你走前面，东西我来背。」
小徒弟恭敬不如从命。走着，走着，心里又开始想：这样多得意，多自在!自己只是发一念心，师父就这么恭敬我，将来我如果再进步，就可以当大和尚，受到更多人的尊重。」当他生起不可一世的自大心态时，老和尚又出声叫他停下来，态度很不好地对他说：「把包袱背好，跟在后面走。」
小徒弟觉得师父真奇怪，刚才是那样，现在又变成这样。老和尚似乎猜透他的心思，就说：「刚才你很谦卑又发大心，愿意精进认真以拯救众生，这个志愿很高贵，所以我尊重你。但是，现在你还没成就，就想要博取别人的恭敬，实在太自大了，这是错误的观念。」从这个小故事里，我们就知道，谦虚自己恭敬他人，是一件多么重要的事。
对人谦虚，还要立大志愿，这是修行人不可或缺的态度。学佛必定要具足谦和，才懂得尊重年轻、未学的人。所以「丈夫岂可轻少年」，大人物也是从无名小卒一路走过来的，因此不应该轻视年轻或资浅的人。
「三人行里我师焉，不轻未学并不难」，三人同行，另外两人都是我们的老师。「择其善者而从之，其不善者而改之」，行为善良正当的当然是我们的老师，我们要感恩及学习；然而，示现不良形态的人，也是我们的老师，因为他能让我们提高警觉，反观自我，所以也要尊重、感恩他。
日常生活里，我们要彼此相教、相学，互为师徒，这就叫做「教学相长」。我们能够当老师，就是因为有人愿意接受教导，自己才能更精进去探究，总之，我们在世间要能够心和谦虚，才能过着真正美满的生活，学佛的心态不要有「缺角」，应该要学得圆满，这才是真学佛者。
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