令君。
荀彧悼词：荀彧(yù)，字文若，163年出生，212年死于不明原因，颍川颍阴（今河南许昌）人，官至尚书令，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。荀彧是曹操帐下最早也是最重要的谋臣，为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，曹操征伐在外，军国大事都交给荀彧，荀彧还为曹操举荐了钟繇，荀攸，司马懿，郭嘉等大量人才，后人敬称他为“荀令君”。荀彧抱着兴复汉室的理想帮助曹操成就大业，反对曹操晋升魏公，捍卫了自己的理想，但也因此被曹操猜忌，疑似被曹操赐死。
首功王佐才，一心扶残汉。
流香荀令君 遗恨汉魏间
一 末世清流
娶了太监的女儿——
济南相荀绲的家里，张灯结彩，笙歌筝乐，欢声笑语。
这种场合是少不了女人的。一个女人无比惆怅的说：“他今天就要结婚了吗？”另一个女人更加惆怅地说：“嗯，他要结婚了！”
大家都知道周瑜是三国的大帅哥，可是，很少有人知道荀彧也是一个大帅哥。周瑜是才艺型的帅哥，懂点音乐，人气更旺一些。荀彧则是香水型男人，好用熏香，身上香气缕缕，所经之处，留香三日。一个男人，天天侍弄熏香，该是一个多么精致的男人啊，那他对女人也该是非常疼爱的，这样的男人，应该更让女人向往。“留香荀令”成了魏晋时美男子代称。
荀彧用熏香，并不是臭美，荀彧长得帅呆了，不止有一条史料记载荀彧的长相：《典略》，“彧为人伟美”；潘勖《荀彧碑文》，称荀彧“瑰姿奇表”，就连是三国第一愤青祢衡，也不得不承认荀彧长得确实帅气，酸溜溜地说：用荀彧主持追悼会，排场又风光。
《三国演义》写了关羽的美髯，周瑜的倜傥，却未提荀彧也是一个玉树临风的白马王子。在人们眼里，荀彧就是一个机关算尽的世故政客，荀彧这个比周瑜还帅气的帅哥，就这样被《三国演义》黑掉了。
女人们品味新郎，男人们品味新娘：
“听说新娘子是中常侍唐衡的千金？”
“新娘子是唐小姐不假，荀彧可是捡的漏呢！一开始唐太监相中的人是汝南的傅公明，可是傅公子没瞧上唐小姐，唐老爷子无奈，就把闺女转给了荀彧。嘿嘿，荀彧是替补呢！”
“傅公明不要的，荀家就要吗？”
“荀绲巴结太监呗！”
大家一起：“呸！”
荀彧这小子，身上带着香气，却娶太监之女（当然是养女），臭死了！东汉清流世家，是耻于与宦官为伍的，更不用说结为姻亲了。
天下女人没死绝，一身香气的荀彧娶的竟然是太监的女儿！
悲壮地掀开了新娘的盖头（1）——
颍川郡有深厚的文化底蕴，是中华民族的发祥地，黄帝生于此，夏禹建都于颍川，自设立以后一直是京师之外人口最多，最为繁华的地方。
对中国影响最大是的中原，对中原影响最大的是颍川，在颍川，影响最大的死荀氏家族。从荀家随便拎出一个人来，不是泰山，就是北斗。荀彧的祖父荀淑，曾征拜郎中，再迁升当涂长，后出为朗陵侯相，才能卓越，人送绰号“神君”，当时名士李固、李膺都曾拜他为师。
荀淑不但会办事，也会生儿子，他的八个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，荀彧的爸爸荀绲排行老二。荀彧的六叔荀爽，司空，位列三公。荀绲虽然不如六弟官大，可是也坐在了济南相的位子上。
如此家世，何以去攀附宦官？这里面当然没有荀彧什么事情，那时没有爱情，只有婚姻，父母之言，决定一个年轻人男婚女嫁。荀彧娶唐衡的养女，是颖川荀家的自保行为，如果不是被逼迫，清流荀家，打死也不会与宦官联姻的。
荀家“八龙”，个个出众，遗憾的是没有一条龙是霸王龙，都恪守儒家思想，注重操守品行，都是一些专家型人才，谈起学问来是达人，玩起权术来是弱智。
与现在很多学者一出名就做官不同的是，荀爽一心研究学问，朝廷多次征召，荀学者总是拿朝廷的任命书来抄写经典，不去做官。董卓专政，又征召荀爽，拜他为平原相，荀爽仍然不想出山，但董卓岂是好惹的？在董卓的逼迫下，荀爽放下书本，准备到平原郡（今山东德州市的东南）上任。行至苑陵（今河南新郑市东北），朝廷的人拦住荀爽说，你别到平原了，到中央担任光禄勋吧。光禄勋属九卿之一，相当于今天的国务院办公厅主任，荀爽还没上任，就被提拔，令人瞠目结舌。到中央后，办公没三天，椅子还没坐热乎，大家还没来得及为他举行迎新酒会，就不得不欢送他了，因为他被任命为司空了。荀爽的提拨速度，让今天的公务员羡慕得不得了！
可是，在大家为荀爽举行欢送酒会时，谁也没看到荀爽脸上露出半点笑容。
中原第一世家，以“八龙”为翘楚，“八龙”则以荀爽为领军人物，颖川人说：“荀氏八龙，慈明（荀爽的字）无双。”即使如此，荀爽不是也被董卓逼上了政坛吗？思考权在自己这里，发言权在别人那里，这是所有专家的悲剧。学者们的住房、职称、岗位问题，往往是由官员来决定的。谁做学科带头人，学科说了不算，领导说了算。
荀氏家族的威望，在权力面前一文不值。所以，当唐衡对荀绲说：“老荀呀，我们做亲家吧！”时，荀绲只有点头的份儿。估计老唐和老荀给孩子定的是娃娃亲，因为岳父死的时候，荀彧才两岁，还不一定还走路呢！
荀家世代清流，绝对不会看得起宦官的。唐衡这小子居心不良，想用把女儿来搞乱清流世家的基因，也许是他仰慕荀家的清名，给女儿找个像模像样的人家。反正这场婚姻是典型的“女追男”，《典略》上说的明白：“中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。”
居然让荀氏“八龙”中的老二俯首帖耳，唐衡何许人也？
唐代诗人韩翃有一首很出名的诗：“春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这里面的“五侯”，就是指汉桓帝时因灭梁冀而封侯的五个宦官：单超新丰侯、徐琼武原侯、贝琼东武侯、左悺（ɡｕàｎ）上蔡侯、唐衡渔阳侯，时称“五侯”。“五侯” 之中，唐衡地位更加特殊，因为是他和汉桓帝躲在厕所里，在他的提议下，确定了诛杀梁冀的其他四个人。
因为这一功劳，唐衡深得汉桓帝信任，就变得比梁冀还梁冀了。当时民谣说：“左回天，具独坐，徐卧虎，唐雨堕”，意思是左悺（ɡｕàｎ）有回天之力，具瑗有独尊之势，徐璜有猛虎之强，唐衡有降雨之能。这首民谣就是一个太监恶人榜。
点头哈腰地送走唐衡的提亲使者后，荀绲看着小脸粉嘟嘟的荀彧，气急败坏地打了荀妈妈一耳光，破口大骂：“臭娘们，谁让你生了一个这么好看的儿子！”
荀妈妈捂着火辣辣的脸，不满地嘟囔：“我生这么帅的儿子，难道不是你的责任吗？”
悲壮地掀开了新娘的盖头（2）——可能有人说，荀家既是社会名流，朝中也有人做官，怎么不对唐衡说“不”？
借给荀家一百个胆，荀家也不敢拒绝这门亲事
这是有“前车之鉴”的：与唐衡并列太监恶人榜徐璜，也就是“徐卧虎”，其侄子徐宣向汝南太守李皓的女儿求婚，遭到拒绝，于是徐宣带领吏卒到李皓家，把他的女儿抢上车拉回来，先奸后杀。
荀家倒不是担心唐衡的女儿派人把荀彧抢走然后强暴，而是担心唐衡后面的那个人——汉桓帝。
徐宣作案后，东海相黄浮将徐宣定罪处死，并暴尸原野。宦官们向桓帝诉冤，桓帝不仅不明察，反而大怒，诏令治狱，黄浮被判了髡钳重刑，谪入左校做苦工。
这时，大家才明白，原来徐宣如此混蛋，是因为皇帝是一个更大的混蛋。
曾经在厕所里和唐衡里谋事的汉桓帝，又该多么袒护唐衡呢！所以，荀家是不敢忤逆唐衡的。
荀妈妈把荀彧送到洞房门口，流着泪，小声安慰儿子：“儿呀，为了全家安宁，就委屈你入洞房了！”
荀彧点点头，悲壮地跨进洞房，悲壮地掀开了新娘的盖头，红烛下，新娘子楚楚动人，分外娇媚，荀彧不禁暗暗佩服岳父唐衡：不愧是中常侍，收养了这么一个水灵灵的女儿！唐衡挑女婿的都如此挑刺，当初收养女儿时，肯定也是千挑万选。
看着羞红了脸的唐小姐，荀彧吹灭红烛，然后开始委屈自己……
唐小姐就这样变成了荀家少奶奶，清流之后荀彧也成了太监的乘龙快婿。
荀彧的委屈，网络时代的人们会心有戚戚。今天的人可能不被权势所逼，但是被房子、票子、位子所逼而改变自己的婚姻理想的人，又有多少呢！
婚姻上，末世清流荀彧不能捍卫的理想。但是，清流却都把理想看得比生命还重要。权力的石块可以压制理想的种子，但是理想的萌芽总在努力地试图突破石块下沉重的黑暗。正如荀爽，虽然被逼做官，成了董卓的部下，不甘心为暴政服务，参与司徒王允谋除董卓之义举，可是举事前荀爽因病死去，带着永远的屈辱走了。
荀彧也有自己的理想。要是生逢太平盛世，荀彧会规规矩矩地做一个好官，最后熬个三公应该是可能的，业余，他也会像叔父荀爽一样治学修典，教书育人，成为一代宗师。可是，在不让人做英雄只让人做奸雄的年代，荀彧在做汉室的好官而不得。
其实，生在末世，不用说做官，就是做人也难呀，当然，做贼做鬼都是容易的，做贼，就是去参加黄巾军，做鬼，就是死在战乱当中。
这一天，荀彧说家乡已非久留之地，他对家乡人说，要是不想做贼也不想做鬼，就快逃走吧，越快越好，越远越好！
二 巫师式预言
第一个巫师式预言—
荀彧的第一个巫师式预言：颖川必有兵灾，不逃必死。
荀彧年少时，南阳何颙说他“王佐才也”， 何颙说荀彧具有辅佐帝王的才能，当时人们都置之一笑，不当回事儿。荀彧确实是个苗子，但是再好的苗子也得有好土壤才行啊，当时的东汉，灭亡进入倒计时，随便一个人，握有几千兵马，就可以摆布皇帝于股掌之间，辅佐皇帝，能有什么出息呢？是呀，在一个快要倒闭的公司，再精的精英能有何作为呢？
可是，何颙却像猎头一样，替荀彧做好了规划。一天，何颙遇见曹操，惊叹说：“汉家将亡，安天下者必此人也！”这不明摆着说曹操就是以后的帝王嘛！那么荀彧就是辅佐曹操的人了。
当时曹操也只是一个微不足道的普通公务员，荀彧还还是一个毛孩子，何颙就为这两个人做好了安排：一个丞相（曹操只是未办理皇帝证书，实际上早已经是皇帝了），一个尚书令（曹丞相实际上是皇帝，那荀彧的尚书令就相当于丞相了），这让人不由得感到惊奇。
何颙是一个预知命运的星相师，被何颙预言的荀彧，更像是一个预知不幸的巫师。巫师的预言有两个特点：第一，准，比我们的天气预报至少要准百倍；第二，预言的内容不是彩票号码或上涨的股票，而是战乱、灾难、死亡等。
这一天，荀彧对家乡人发布第一个巫师式预言：颖川，是战略重地，天下有变，我们的家门口就会成为战场，大家应该尽快离开，不要久留。
荀彧家教很好，说话很含蓄，他的话直白一点，就是告诉乡人，不逃走，必死于战乱。大家听了，大都摇摇头，一个二十几岁毛头小伙的话，谁信呢？说不定这小子喝高了，说醉话呢！
也有一些人认为荀彧说得不无道理，但是，恋炕头的中国人，苟安性格在那时已经成熟。那时虽然董卓乱政，但是荀彧能确保必定有战乱吗？即使有战乱，荀彧能保证战乱就在颖川爆发吗？大家谁也没拿荀彧的预言当回事儿，该遛鸟的遛鸟，该闲聊的闲聊，该睡懒觉的睡懒觉。颖川，依旧一片祥和。
幸亏荀家是望族，否则，颖川太守一定会以“散布谣言”或“破坏稳定”而治荀彧的罪。
这一天，颖川的安静被一支骑兵部队打乱，人们大惊：莫非荀令君的预言应验了？
这支骑兵部队根本不能算是部队，只有几个人而已。看来不像是来破坏和谐的，人们不再惊慌，可是人们困惑不已：他们是来干什么的？
他们是冀州牧韩馥派来聘任荀彧的。这可真是墙内开花墙外香，在家乡说话无人听的荀彧，居然在冀州是香饽饽。
荀彧整装上马，劝告乡人跟他走，大家都说：“你走你的，拽上我们干啥？”
荀彧无奈，叹息着，带领宗族离开了颖川。
荀彧走了，颍水依然平静的日夜流淌，鸡依然鸣，狗依然叫，东家的两口子依然吵架，西家的小子依然哭闹，颖川依然是颖川。人们谈起荀彧来，总是嘲笑荀彧有点儿杞人忧天。
第二个巫师式预言——
在第一个预言还没得到应验的时候，荀彧的第二个巫师式预言又从冀州传到了颖川：袁绍难成大事。
荀彧的弟弟荀谌跟着袁绍干，他以三寸不烂之舌，说服韩馥搬出官署，韩馥又派自己的儿子把冀州牧的印绶送交袁绍，袁绍代领冀州牧。袁绍同时接管的，还有荀彧。
当时袁绍是关东军盟主，为了对得起盟主这个称号，袁绍又自号车骑将军，他一咳嗽，整个黄河以北就感冒，他一跺脚，半个中国就晃荡。
袁绍代表当时的社会主流，跟着袁绍干，好处的，大大的。何况，弟弟荀谌以及同郡辛评、郭图都在袁绍手下做事，荀彧在冀州，应该能找到家的感觉了。更何况，荀彧虽然是韩馥聘任的，但是袁绍对荀彧却更加高看一眼，高规格，高待遇。
可是，荀彧的良心大大地坏了，他竟然预言袁绍难成大事。很明显，袁绍在那么高的位置上，不成大事必然要坏大事，跟着这样的人干，没好果子吃！于是，荀彧去东郡投奔曹操了。
辛评和郭图连连摇头，说荀彧是脑子进水了，要不就是被驴踢了。
荀谌当然不会说哥哥的坏话，可是他也很难理解哥哥为什么会舍弃袁绍而选择曹操。论地盘，袁绍占据黄河以北大半，曹操仅仅是栖身于兖州，况且还是和张邈共有兖州；论地位，袁绍是反董诸侯联盟盟主，风光无限，曹操仅仅是一个小小的地方诸侯；论势力，袁绍兵强马壮，武有颜良文丑，谋有田丰许攸，曹操兵微将寡，只靠曹家班和夏侯班的老老小小支撑；论官职，袁绍是骠骑将军，位列公辅，曹操是杂号奋武将军，根本不在编制之内；论家世，袁绍“四世三公”，名门望族，曹操却是宦官之后。
荀谌把脑袋想破，也不理解哥哥为什么要这样选择。
陈胜说过：“燕雀焉知鸿鹄之志哉！”在此，我们可以说，荀谌焉知荀彧预言哉！
下集预告：刚刚投奔曹操，荀彧就做出了第三个巫师式预言。
荀彧的第三个巫师式预言是什么呢？
第三个巫师式预言——
颖川的父老乡亲听说了荀彧预言袁绍无成的事儿，哈哈大笑。
这小子，他还真以为自己是巫师吗？他先前预言颖川必乱，可是至今颖川还好好的呢！现在，这小子又进行第二次预言了，这不就是传说中的“我年轻，我怕谁”吗？好在年轻人犯错上帝也原谅，那时颖川人虽然不知道上帝，可是也都没过份地嘲笑荀彧。
但是，荀彧依然一本正经地提出了第三个巫师式预言：董卓会死于自己的乱政。
191年，兖州，曹操愁眉不展。
以五千人在陈留起兵，着实有点寒酸，可是，这样就已经使他倾家荡产。这一投资着实太大，必须好好经营，最起码把本捞回来呀。要经营就要有人才，他手下倒是有曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊等几个心腹武将，也有乐进、典韦等外姓猛将——只是，没有谋士。
孙子兵法曰：上兵伐谋，谁为曹操谋呢？程昱？程昱的确有一些谋略，可是，程昱是当地人，似乎只满足在寿张做县令，下了班颠颠地回家看老娘，全然不想天下已经大乱。再说，这小子是属刺猬的，脾气暴躁，人缘不好，脑子里不是少根筋，就是多根筋。
曹操念叨：你看看人家刘邦，也就是一个流氓无产者，可是有张良为他运筹帷幄之中，决胜于千里外，最后建立了汉家基业，啧啧！
说张良，张良到。
荀彧来投，天上掉馅饼了！曹操高兴地差点儿跳起来，直嚷嚷：我的张良来了！
人们据此说，曹操从一开始起兵，就瞄准了皇帝的宝座，他说荀彧是自己的张良，不就是说自己是刘邦吗？
其实，曹操当时就是运用了类比手法，这样说是为了表达他对荀彧的敬仰之情。邻居大哥那说他老婆是劳拉一样的贤内助，他不是至今也没成为美国总统布什嘛！
当时，“荀氏现象”在全国是人们议论的焦点。所有荀家的人无一例外以火箭式的速度得到提拔，并且提拔后都能得到重用，这就是东汉末年政坛的奇观——“荀家现象”。荀爽被董卓以平原相征召，赴任途中被提成光禄勋，到京后三天升成司空。荀爽从布衣身份启程，仅用了九十五天便位列三公，而且，这九十五天，有九十二天是在路上度过的。荀攸，刚刚投奔曹操，就被拜为军师，就取得了和刘备军团的诸葛亮一样的地位。
第三个巫师式预言（2）——
与叔父荀爽和堂侄子荀攸相比，荀彧则是受到更普遍的青睐。韩馥，恭恭敬敬地把他做为优秀人才引进冀州；袁绍，把他做为首席顾问，奉之为座上宾；曹操，与荀彧一见面就确定了他的谋主地位，尊其为谋圣张良。
荀彧见到曹操时，才二十九岁，虽是名人，但不是大腕，寸功未立，为何倍受青睐？“荀氏现象”，还得从荀家的威望来解释。何进被诛，外戚根基被毁，此后东汉政权一直由宦官和世族交替掌管。董卓之乱，揭开了军阀抢权的序幕。城头变幻大王旗，你方唱罢我登场，每个人都想独领风骚。
今天的歌手，哪怕领上一天风骚，也得有粉丝支持；那时的军阀，要想做强做大，必须取得世家的支持。世家代表着舆论、道德、精神、智慧的主流。更关键的是，每一个世家的床上，都摆满了笏板，每一个世家的门口，都停满了车辆：同僚，姻亲，故交，门生。
大学生就业，“贫二代”为凑合招聘会的门票钱去餐馆洗碗，“官二代”却在叔叔伯伯们的推荐下直接去某单位面试了。任何时候，家庭背景都是人生的一笔财富。
荀彧来投，天上掉馅饼了！曹操得到的不是荀彧，而是荀彧背后的荀家，是荀家背后的世家。
曹操仰望苍天，大有扬眉吐气之感：荀家也支持我了，我还有什么可自卑的！
有人说他不是正统，他指指荀彧说：“瞧，荀家人都跟着我干了，我能不正统吗？”
有人说他起兵作乱，他指指荀彧说：“瞧，荀家人都跟着我干了，我能是作乱吗？”有人说他难成气候，他指指荀彧说：“瞧，荀家人都跟着我干了，我成不了气候吗？”当时，荀彧就是曹操集团的形象代言人，极大地提升了曹操集团的品质。
《三国演义》为了节约笔墨，说荀彧是和荀攸这个“荀家叔侄组合”一起来投奔曹操，这是不符合历史的。荀彧是在191年跳槽来投奔曹操的，荀攸则是由荀彧推荐，在192年被拜为军师的。
虽然荀彧是个效应很好的形象代言人，但是，实用主义者曹操并没有把他放在广告部里做展览，而是把他调进了策划部，不，应该是智囊团。
当时，曹操集团面临一个问题：红旗还能打多久？
诸侯会盟，倡导反董，但是都是在打着诛暴的旗帜扩张势力，哪里有人真刀实枪地与董卓交手？只有曹操替皇帝出头，在汴水与董卓部将徐荣打了一仗，结果大败，差点儿被捉，幸亏曹洪献马才得以逃脱。曹操带着箭伤，狼狈地退回至酸枣。这次惨败，兜头给热血青曹操浇了一盆冷水，曹操打着冷战，束手无措，打，不是董卓的对手，不打，自己带领的这支军队难道只能用来搞大阅兵？
这时，荀彧站了出来，为曹操“红旗到底能打多久”的疑问：红旗能继续打下去，他做了三个巫师式预言：董卓如此残暴，兔子的尾巴长不了，秋后的蚂蚱和蹦不了几天了，他必定在暴乱中死去！
这个预言无异给了风雨飘摇的曹操大军一剂强心针，使大家重新收拾起了斗志。
家乡人听说荀彧做出了第三个巫师式预言，都摇摇头：这小子，也就是忽悠曹操这个太监的后代，他还预言过家乡必乱呢，可是，我们的日子不是好好的吗？
他们话音未落，就听到大军的铁蹄声在家门口想起来了.
第四个巫师式预言（1）——
荀彧的第一个巫师式预言应验了！
一支大军窜进了颖川，所到之处，实行“三光”政策。士兵的狞笑声、狂叫声、喊杀声，居民的呼救声、求救声、哭泣声，在颖川的的上空交织，再也不闻荀彧在时的书声朗朗。
这支军队来自于西凉。191年，李傕被董卓的女婿牛辅派遣至中牟与朱儁交战，击破朱儁后，进而至陈留、颍川等地劫掠。
一个女人坐在自己被烧成废墟的房屋前号啕大哭。一个骑兵小分队闯入她家，先杀死了她的丈夫，然后，把所有的钱粮洗劫一空，然后，又把她的房子烧了，最后，这伙暴徒扬长而去，骑兵队长的马上，横放着她的女儿。
女人坐在丈夫的尸体前，哭累了就骂，不过，她不骂西凉兵，骂自己的丈夫：你这个天杀的，当时荀令君那么劝你离开这个鬼地方，你怎么就是不听呢！
在第一个巫师式预言应验后不几天， 司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓，正义最终战胜了邪恶，荀彧的第三个预言又应验了。
至此，荀彧做出的三个预言，预测袁绍难成大事的第二个预言还未应验，不过，荀彧似乎并不关心预言的应验率，他接着又做出了第四个巫师式预言：张邈必叛。
有了荀彧辅佐，曹操就把兖州交给荀彧，从而能够抽出身来东征徐州。曹操能够有余暇对付袁术的铁哥们陶谦，是因为他有张邈这个铁哥们。张邈是曹操喜欢开裆裤时的发小，二人志同道合。曹操西进攻打董卓，无人响应，是张邈给了他五千人马；曹操无立足之地，又是张邈联合陈宫拥戴曹操做了兖州牧。
当然，曹操放心地带领几乎全部主力离开根据地，还是因为他有了荀彧。他把兖州的大小政务，一股脑的地交给了荀彧。当时曹操的口号是“有了荀令君，万事不用愁”。
出征前，曹操在鄄城召开家庭会议，传达两项重要决定：第一，若他在战场上壮烈了，一家大小可以投靠张邈；第二，荀彧留守鄄城，凡事都要听荀令君的。
第一条，大家没有任何异议，张邈是老朋友了，又是地方官，可以托付；但是家小应有重兵保护，曹操留下来的军队不多，留下来的主力部分又都驻扎在濮阳，由夏侯惇带领，既如此，那大家就应该都去濮阳，为什么留在鄄城呢？
曹操不做解释，扬长而去，留下这道思考题让老婆们自主讨论，免得她们在曹操出差的这段时间无事生非。
曹操把家小留给荀彧而不留给夏侯惇，除了对张邈的信任之外，更是对荀彧的智慧的信任。枪杆子里面出政权，但是，什么里面出枪杆子呢？智慧里面出枪杆子。
鄄城，大家遥望徐州方向，祈祷曹操能够平安归来。也许是祈祷的力量，张邈的使者刘翊带来了好消息：“吕布来帮助曹使君攻打陶谦，人家也不要什么劳务费，但是你们总得管人家吃饭吧！”大家喜出望外，都嚷嚷着要抓紧备粮犒劳吕布。“人中吕布，马中赤兔”，要是有吕布相助，那主公不就如虎添翼？
可是，荀彧却做出了第四个巫师式预言：张邈要联合吕布反叛。
第四个巫师式预言（2）——
周围的人急忙提醒荀彧：“这这话可是破坏团结呀，谁不知道曹使君和张太守有着深厚的革命友谊？”
荀彧却不管三七二十一，调集军队，加修工事，一副剑拔弩张的样子。有人提醒荀彧：“张邈要是不反，那就是你反了！”荀彧没时间理睬这人，因为他在忙着起草公文，他要求夏侯惇驰援鄄城。
第一个预言，颖川必乱，如果不准顶多被乡人嘲笑；第二个预言，袁绍难成大事，如果不准顶多被袁绍鄙夷；第三个预言，董卓必死于乱政，如果不准人们可能会说时机未到。可是，现在荀彧大嘴一张，上下嘴唇一碰，就预言张邈必反，又是备战，又是调兵，得罪了张邈，破坏了张曹联盟，可是要掉脑袋啊！
但是，荀彧却不急不慢地燃起熏香，在袅袅香雾中与程昱开起了战前会议。
几天后，各地消息纷纷传来。对荀彧来说，有好消息也有坏消息——好消息是张邈联合吕布，真地反了，荀彧的第四个巫师式预言灵验了；坏消息是兖州诸城纷纷响应吕布，为救鄄城，夏侯惇也放弃了濮阳，偌大的兖州，只剩下鄄城、东阿、范县三城还姓曹。
巫师式预言不但特别灵验，而且特别“巫师”，不是预知坏事情，就是预知更坏的事情。
荀彧为何能预知张邈必反呢？其实，任何预言都是现实的推导，荀彧对人性太精通了。从人性的角度讲，无事献殷勤，非奸即盗。张邈的人莫名其妙地说吕布要帮助曹操，而吕布和曹操素无结交，吕布的热心实在可疑。再就是，帮助曹操，吕布什么也得不到，不符合“无利不起早”的人性。还有，当时吕布被袁绍撵得无立足之地，自顾不暇的吕布来帮助曹操，就违背了自保的利益底线，那就只能是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。
兖州大地都反了，鄄城也不是铁板一块，城里的诸将、官吏，都与张邈、陈宫暗地里联系。这些人大都是兖州当地人，他们不想兖州牧曹操去打徐州，因为这样就等于引火烧兖州。现在他们的姐夫小舅子表哥干兄弟都归附了张邈，于是，他们内外勾结，密谋在鄄城暴乱，曹操的妻小可都是在鄄城里面啊。他们这样做，也是趋利避害的人性使然。
可惜，他们的对手是一个精通人性的巫师——荀彧。
《吴书》上说夏侯惇是曹操的堂兄弟，但是《三国志》对曹操的这一重要社会关系并未提及，虽然这成了一个历史无头案，但是夏侯惇无异是曹操最信任的人。曹操东征徐州，留下的是最信任的夏侯惇和最器重的的荀彧，这两个人，夏侯惇是在荀彧领导之下的，这不，荀彧让夏侯惇放弃濮阳驰援鄄城，夏侯惇就乖乖地来了。
夏侯惇一到，枪杆子就到了。荀彧把早就拟定好的黑名单交给夏侯惇，说：“这些人密谋暴乱，今夜把他们解决了！”
内奸除了，但是鄄城仍然处于风雨飘摇中。
豫州刺史郭贡统帅数万大军兵临城下，城里陷入了更大的恐惧当中。
.郭贡求见荀彧，荀彧穿上熏香的衣服，前去赴约。夏侯惇慌了，挡在他的前面，说：“荀令君留步，现在你是兖州的主心骨，你去见郭贡，简直就是以狼投虎口，我不让你去！”
荀彧淡然一笑，说：“郭贡与张邈等人，他们之间并无什么亲密交往，现在他这么快就到城下，肯定还没来得及与吕布等人勾结上，现在当务之急就是说服他，即使他不被我们所用，那也可以让他保持中立，让我们少个敌人。如果怀疑他，不敢赴约，他一定会生气而投向张邈。”
荀彧带着一身清香，来到了郭贡军营。郭贡本来就是想趁火打劫的，可是现在一看荀彧从容淡定的样子，知道鄄城有荀彧防守，是不容易攻打的，就拔营退兵。
关羽单刀赴会并无史实，但是荀彧单身赴会，却有史可稽。荀彧只身深入虎穴，外无一将相卫,内无一刃相藏，一身清香，一身胆气，令人击节叹服。
凭着对人性的理解，荀彧知道“破鼓乱人捶”的道理，所以他不能再郭贡面前示弱。
鄄城安全了，可是范县、东阿两城还在吕布的重兵威胁之下，这两座城是曹操的储粮储备处，两城若失，即使曹操大军能及时赶回来救援，也会因为断粮而自败。大军压境，两城随时有可能投降吕布。
大军都让曹操带走了，打是打不过吕布。今天，头脑就是财富，那时，头脑就是兵力。凭着对人心的深刻领悟，荀彧断定东阿和范县被吕布重兵保围，城内人心惶惶，对吕布产生了极度的不信任感，于是，他派程昱去二县做县令的工作。程昱说：“为什么是我？”程昱倒不是犹豫，只是好奇。荀彧说：“你在当地有威望，只有你出面才可以。”
沧海横流，方显英雄本色。张邈叛乱，肘腋之变，仓促难防，敌我悬殊，本无胜算，荀彧却像一个高明的弈手他不研究招数，只研究人心，他永远知道对手在想什么，也就知道该用何招来对付敌人，也就永远能抢得先机。
这时的荀彧，是兖州的主角，他运筹帷幄，统览全局，其智慧谋略，远远胜过赤壁之战里的配角诸葛亮。《三国演义》对荀彧在兖州之乱中的表现，只字未提，是为了突出诸葛亮。
198年，官渡之战，一触即发。
河北，袁绍的部下一片惊慌。颜良和文丑无心练功了，许攸顾不上数钱了，田丰也放下了给袁绍写建议书的笔。
他们听说荀彧对他们做出了巫师式预言。
第五个巫师式预言——
河北的恐慌不无道理，那时，荀彧的巫师式预言已经闻名全国，凡是他预言过的对手，非死即败。
张绣败了，吕布被擒，徐州平定，曹操势力大增，黄河南岸，几乎全是曹操的地盘了。黄河北岸，袁绍坐不住了，陈兵十万，威胁中原。
孔子的二十世孙孔融以圣人的口吻说：“袁绍地广兵强；田丰、许攸是有智有计的谋士，为袁绍出谋划策；审配、逢纪是尽忠的大臣，为袁绍主事；阎良、文丑，勇冠三军，统领军队：我们打不过袁绍嘛！”孔融的意思很明确，曹操打袁绍，那是鸡蛋碰石头，中国男足碰巴西男足，找死！
荀彧在第二个巫师式预言里，说袁绍难成大事，并离开袁绍投奔了曹操。孔融这样说，很明显是在打荀彧的耳光，荀彧就与他展开了辩论。荀彧说：袁绍军队虽多，但是军法不严，战斗力差；田丰是个愤青，许攸是个腐败分子，审配是个权力狂，逢纪是头犟驴；如果许攸犯了法，审配和逢纪是不会饶他的，这样许攸就会叛变；至于颜良、文丑，则是匹夫之勇，可一战而擒之。至于田丰，必定会因为犯上而不得善终。
与三国名嘴孔融辩论，荀彧提出了自己的第五个巫师式预言，对袁绍左右股肱的结局做了预测。
这一预言传到河北，大家想起7年前荀彧曾经预言过袁绍难成大器，但现在看来袁绍已成“大器”。曹操把皇帝迎到许昌，自任为大将军，而任袁绍为太尉，太尉虽贵，但地位在大将军之下，袁绍深感屈辱，上表不受封拜，并且出言威胁，曹操只得派孔融出使邺城，把大将军的名号让给袁绍。
看看，袁绍有本事让曹操乖乖地把大将军之位拱手相让，难道还不是“大器”吗？
一般人以某人的位置断定他的份量，智者以某人的方向断定他的份量。
在荀彧看来，曹操代表了先进战斗力的方向。可是，曹操要想到达目的地，还需要有人策划。
读《三国演义》，人们都知道诸葛亮《隆中对》三分天下，为刘备做好了规划。可是，谁又为曹操做规划，人们却印象不深，这是因为罗贯中笔下，诸葛亮的光辉掩盖了其他人的光辉。历史上，荀彧多次为曹操制定战略规划。诸葛亮规划的是一个蜀中，荀彧规划的是整个中原乃至全中国，其历史作用，诸葛亮是望尘莫及的。罗贯中为了突出诸葛亮，当然不能对荀彧的智谋着墨过多。
在一次次生死攸关的时候，荀彧拨去曹操眼前的层层迷雾，为曹操指明方向，甚至是把他从死亡线上拉回来。
194年，六十三岁的陶谦大叔走到了生命的尽头，这一年，曹操四十岁，正值人生壮年，斗志昂扬。与吕布鏖战正酣的曹操，决定与吕布暂停，先去攻打徐州。
荀彧对曹操的这一决定投了反对票。
三 导师式预言
第一个导师式预言——
荀彧的第一个导师式预言：立足兖州，收麦破吕。
巫师式预言预知失败和死亡，导师式预言预知胜利和发展。
巫师说话少，导师说话多，这第一次导师式预言，荀彧来了个长篇大论，就像中学班主任劝阻逃课的学生。
荀彧先对曹操进行励志教育，说刘邦保关中，刘秀据河内，为君临天下都是先力求深根固本，以便进能够胜敌，退足以坚守，所以即使不断遭到挫折和失败，仍然能够成就大业。
刘邦和刘秀的名头确实很大，荀彧说得曹操连连点头。有人据此说荀彧是奸臣，动员曹操像刘邦、刘秀一样做皇帝，其实，荀彧这样说，只是一种谈话技巧。不能因为中学班主任拿党和国家领导人的事迹来教育学生，就说班主任煽动学生篡夺政权吧。
接着，荀彧便对曹操进行创业教育，说兖州就是曹操的关中与河内，务必先求安定。荀彧建议曹操分兵东击陈宫，陈宫必不敢西顾，正好乘这段空闲时间把麦子收了，待到粮草丰足，吕布便可一举而破，破吕布之后，再与南面的扬州结好，共讨袁术，届时兵临淮、泗河上，大半个中原，就可以安定了。
至此，荀彧提出了自己的第一个导师式预言，可是，曹操凭什么非听他的不可？
所有的中学班主任喜欢用“你要是不听老师的话，就……”的句式，荀彧也用了这样的句式，对曹操进行了危机教育，说此次要是不听他的，就会连个落脚的地儿也没有。
荀彧说，倘若将军暂时放下吕布，先去征讨徐州，多留兵守备则难免兵员不足，少留兵则大家先去保城，无法收麦，这样就会陷入两难，这时，吕布必乘虚而入，大肆劫掠，民心难免有变，虽然鄄城和范、卫三县仍然可以保全，其余诸县自将改弦易帜，不复为曹操将军所有了。荀彧说，更可怕的是兖州根据地沦陷的同时，兖州也打不下来。
荀彧是根据人心来断定兖州不容易攻打的。曹操是霸主，强调个人力量，他认为自己就是兖州，陶谦就是徐州，陶谦死了，而他没死，那兖州就该是他的了。可是，做为儒士，荀彧却认为人心向背才是决定战争的因素。荀彧说，上次征讨徐州时，“威罚并行”（其实是批评曹操在上次征讨徐州时，坑杀男女数万口），徐州人民牢记父兄的耻辱，必定人人坚守，毫无降心，即使侥幸打下徐州，也不能长时间占有。
荀彧的第一个导师型预言对曹操有暗讽之意，曹操可能会恼羞成怒。但是荀彧之所以去袁绍而奔曹操，就是因为他认为曹操有霸主之气，会采纳正确意见的。荀彧没看走眼，对荀彧曹操可以说是“言听计从”，他停止东征的步伐，转而收麦，再与吕布作战，吕布和张邈夹着尾巴逃跑了，兖州平定了。
曹操在兖州总算站稳了脚跟，可以喘口气了。可是荀彧却皱紧了眉头，与整个歌舞升平的，与歌舞升平的大好局面明显不和谐，因为他记挂着当时的皇帝——汉献帝。
像荀彧这样的儒士，无一例外都有着强烈的的忠君情结，哪怕这个皇帝弱到扶不起来的地步。1279年，崖山海战，宋军大败，南宋皇帝被元兵困在海上，左丞相陆秀夫对八岁的皇帝赵昺说：“你要是被俘虏了，必然受到侮辱，干脆和我投海得了！”说完，他盛装朝服，先是手执利剑，催促自己结发的妻子投海，给皇帝做榜样，可是，皇帝只是一个八岁的孩子，不愿投海，吓得哇哇直哭，陆秀夫不废朝纲，没有拿剑来逼皇帝跳海，而是背起八岁的赵昺，这孩子不知道陆秀夫要干什么，在陆秀夫身上挣扎，陆秀夫无奈，就用绸带把皇帝绑在自己身上，然后投海自尽。
像陆秀夫这样的儒士，忠君到了走火入魔的地步。要是在今天，陆秀夫就是一个故意杀人犯，但是他的忠诚在当时却是赤胆忠心，得到了人们的拥护，随陆秀夫跳海殉国的朝廷诸臣、后宫女眷、南宋将士，少说也有十多万人。
即使在今天，我们也叹服这种气节！
做为清流世家的子弟，荀彧继承了太多的正统思想，忠君思想已经渗进他的血液。一个臣子，无论自己过得多么舒心，如果皇帝过得不好，那这个臣子也会寝食不安的。
荀彧在兖州端着肉，吃不下去，他想到了皇帝此刻可能连汤也喝不上，心如刀绞。
第二个导师式预言（1）——
荀彧的第二个导师式预言：奉天子以令不臣。
汉献帝无疑是幸福感最差的中国皇帝之一。以九五之尊，汉献帝经常被军阀们抢来抢去，被人挟持着东奔西波，就像一只丧家之犬，被张三牵去养几天，又被李四抢去遛几天。
自从被董卓推向皇帝宝座，汉献帝的平静生活就被打乱了。他先是被董卓搬到长安，后又被李傕和郭汜挟持，后来李郭二人闹掰，李傕扣留献帝，郭汜抵押群臣，演出了一幕幕丑剧。汉献帝想回到洛阳，向李傕打了十多次报告，才获批准。东归路上，李傕反悔，追击汉献帝，汉献逃到陕州附近的曹阳涧，在涧边的农田中露营，早晨起来，汉献帝在野地里上朝，群臣踩着荒草三跪九叩，军兵们围在四周笑着，看耍猴一样地指指点点。
一路逃到河东大阳县，成了叫花子，幸亏张扬接济，供给米粮，送来一辆牛车，汉献帝才得以回到洛阳。
想起汉献帝，荀彧会惆怅地望着西凉方向。对荀彧这样的人来说，皇帝受辱，还不如让自己受辱心里好受。
你在他乡还好吗？
我在他乡好可怜！
刚刚返回洛阳时，皇宫早已夷为平地，幸亏灵帝时的中常侍赵忠家里还能打地铺，汉献帝就去他家凑合了一夜。那时大家不忙着处理政务，一来是下了命令没人听，二来是饿着肚子怎么上班？于是，汉献帝就下发了一个《关于尚书郎以下官员都要采野菜的通知》，那时升官不看GDP，看采野菜的棵数，估计采二十棵苦菜就能提拔，采三十粒酸枣就能破格提拔。可是，野菜都被饥民采光了，轮到这些官老爷时就只剩下菜根了，很多官员就饿死在采野菜的工作岗位上。
落难的皇帝不如狗，偏偏这只狗还是龙的种，以荀彧为代表的忠君之士就想着把皇帝从狗窝捧到龙椅上去。
时穷节乃现，中国的历史有个特点，越是在低谷时期，越容易出现忠诚之士。世代接受皇家俸禄的荀彧，忠君思想早已根深蒂固，他是多么想凭一己之力救吾皇于苦海之中啊！
悲哀的是，荀彧这些忠君之士，全是一些理想主义者，在自己抱着纲常伦理不放的时候，曹操袁绍们早就分割了国家权力。
当初荀彧就是因为断定袁绍难成大事才投奔曹操的，很显然，在荀彧心里，曹操是能成就大事的。那么，袁绍难成而曹操能成的“大事”是什么呢？
到荀彧这一境界，能够称得上“大事”的，肯定不是买三棵葱砍下了一毛钱，也不是被领导接见，只能是为朝廷效力的事情。当时的朝廷名存实亡，要为朝廷效力，必须先把皇帝找回来。
没有效忠的对象就不自在，还非得人为制造效忠别人的条件，我们向来不缺荀彧这样的人。
因为辅佐曹操，荀彧被一些人说成是汉室奸臣；因为反对曹操晋升魏王，荀彧被一些人说成是汉室忠臣。忠兮？奸兮？那时的人不流行写博客，也不习惯于喊口号，并无史料直接说明荀彧的政治立场，可是，我们还是能从《三国志》“（荀）彧度（袁）绍终不能成大事”这一句来推知荀彧最初的勤王理想。
有人说，荀彧说的“大事”是成就帝王之业，荀彧投奔曹操，是因为他看到曹操是做皇帝的潜力股。其实，这样说就太冤枉留香荀令君了，荀彧就是因为反对曹操做王而死的。
荀彧走的是“曲线勤王”的道路，他想帮助曹操成就霸业，然后让曹操勤王。
可是，曹操会听他的吗？
第二个导师式预言（2）——
荀彧的第一个导师式预言，说曹操应该固根深本，割麦蓄力，必定会平定兖州，现在这个预言应验了。先前曹操仅仅是一个愤青，头脑中存有流寇思想，尚未理解根据地建设的重要性。因此，荀彧的第一次导师式预言，使曹操势力走上了稳定发展的道路。此后，曹操在兖、豫一带收编军队，招揽士人，协调与大族的关系，兴办屯田，，从而声名日著，成为一支重要的割据力量。
有导师如此，曹操会不听他的吗？
曹操在兖州站稳脚跟后，遣使入关贡奉，向皇帝送温暖。荀彧看到曹操这样做，内心很有成就感。
在毛玠“奉天子以令不臣”的建议下，曹操在献帝尚未到达洛阳之时，派曹洪西进迎接汉献帝，荀彧听说，更是喜上眉梢。
皇帝就要来许都了！
一个忠君忠到骨髓里的人，还有什么能比直接为皇帝效劳更幸福的事情呢？
可是，好事多磨，曹洪让汉献帝的老岳董承在成皋挡了回来。荀彧的心又沉了下去。
好在天无绝人之路，不几天后，董承又以皇帝名义发来诏书，要求曹操赶快派兵到洛阳来，把韩暹赶走。原来，董承和韩暹闹掰了。正常情况下，曹操不但必须规规矩矩地奉命，还得跪下谢主隆恩，可是，当时皇帝还不如一只狗，谁会听狗的话呢？曹操专门开会研究这件事情，让大家讨论一下该不该听这个诏书。大家纷纷反对，说皇帝现在被人掌控着，要去奉迎皇帝就得和别人打一场，皇帝手里无兵无权，不能回报我们，这种赔本的买卖傻子才干呢！
荀彧一看大家只打自己的小算盘，心里全无皇帝，急了，就和曹操进行了一次语重心长的谈话：“从前晋文公接纳周襄王，诸侯就跟从他；汉高祖为死去的义帝披麻戴孝，天下归心。自从天子流亡，你首倡义兵，只是因为中原战乱不止，您抽不出身来保护皇帝，可是您仍然派遣将领，冒险去向皇帝汇报工作，您的心无时无刻不在皇帝身上，匡复汉室，是你一贯的志向……
大家注意了，荀彧是因为曹操有“匡复汉室”之志才辅佐他的。有人说荀彧这是在拍曹操马屁，可是，荀彧要是溜须拍马之徒，会在曹操要晋升魏王的时候大唱对台戏吗？
其实，荀彧说曹操有“匡复汉室”的志向，在客观评价之外，也是告诫。
在提出了“匡复汉室”的原则后，荀彧提出了第二个导师式预言：“现在洛阳一派荒凉，广大人民群众无时无刻不牵挂着中央，这时，如果奉迎天子以顺应民意，是大顺；你这样做，是最符合公公心的，天下豪杰就都会服从你，这是大略；你弘扬正义，会招来天下英才，这是大德。这时，即使有人反对你，那也是苍蝇碰壁，区区小虫，能奈几何？你如果不当机立断，那四方诸侯就会产生这个想法，到时后悔莫及！”
荀彧这番有理有节的话使曹操茅塞顿开，当即决定奉迎汉献帝，把献帝在许昌安顿好了。从此，汉献帝结束了长达七年的鸡狗不如的人质生活，宗庙社稷制度也恢复了，开始有人正儿八经地给皇帝磕头请安了，虽然皇帝仍然说了不算，但是皇帝毕竟有点皇帝样了。
荀彧被天子任命为侍中，虽然这实际上是曹操的意思，但是毕竟这是天子圣命。侍中身居君侧，常备顾问应对，事务繁琐，但是日理万机的荀彧不亦乐乎。
能为理想而工作，是一件多么幸福的事情啊！
荀彧工作起来更加卖力了，因为他知道自己是在为皇帝工作了，他在尽一个汉臣的本分。
曹操呢，正应了荀彧的第二个导师式预言，他成了皇帝的代言人，取得了正统名份，而其他割据者皆沦为偏霸与僭逆，他打别人，是讨逆，人家打他，是叛逆。更重要的是，他掌握了封官的权力，天下士子无不归顺。出现了“许都新建，贤士大夫四方来集” （《典略》）的景象。王朗、华歆、陈群等中原名流都是在此前后归附曹操。
大家都纳闷：先是董卓，后是李傕、郭汜，然后是杨奉、张杨，现在又有曹操，挟持天子的人不少，怎么只有曹操成功了？
第二个导师式预言（3）——
荀彧建言曹操的是奉迎天子，而不是“挟天子”。他也担心曹操事实上成了“挟天子”，所以，在曹操迎汉献帝前，用心良苦地以“匡天下”的原则来告诫曹操，又用“大顺”“大略”“大德”这些东西来提醒曹操“奉主上”“秉至公”“扶弘义”。
董卓，李傕、郭汜，杨奉、张杨等人，是真正的“挟天子”，把皇帝做为“战利品”争来争去，所以他们成了众矢之的。
袁绍手下也曾建议沮授奉迎天子，但是，他的初衷是借皇帝“号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？”。汉献帝在沮授眼里只是“号令天下”的道具，是与诸侯争锋的凭借。沮授着眼于私心建议奉迎天子，袁绍手下另一位重要角色淳于琼则着眼于私心反对奉迎天子，他说，把皇帝弄到身边来，碍事呀，如果听他的，我们的权利就少了，如果不听，就是抗命。看看，还没把皇帝迎来，就打算不听他的！最后袁绍听了淳于琼的建议。
而荀彧，从一开始就把“奉主上”做为迎天子的前提。
当时，奉迎天子是一件公益事业。和今天一样，公益事业只有以公益之心才能去做。沮授、淳于琼缺少公益之心，所以他们做不成奉迎天子的事情。
这样一说，有人不愿意了，他们说荀彧这时对曹操说的话，就是劝他做霸王，这不是公益之心，这是狼子野心。
要想护住皇帝，不让皇帝落入他人之手欺负着玩儿，只能让曹操做霸王。要是曹操不是霸王，那就在官渡之战败给袁绍了，那时，袁绍就不是“挟天子”而是“扔”天子了，他想废汉献帝已经想得花都落了。
劝曹操做霸王有错吗？不劝曹操做霸王，难道去劝袁绍做霸王？反正汉献帝不是做霸王的料，身为皇帝，要是有霸王之才，会混到那份上吗？可能汉室气数已尽，汉献帝无力回天，例如明末崇祯皇帝，不抛弃，不放弃，最后还是被李自成攻克了京城。可是，做皇帝做到汉献帝那份上，要是有霸王之气的人早就找根麻绳上吊了，崇祯不就是这样选择的吗？还有项羽，做不成西楚霸王就乌江自刎。
当时的中国，须得霸王出世，才能安定天下。荀彧心目中，这个人选非曹操莫属。
不可否认，荀彧是拿霸王之业来忽悠曹操“奉天子”的。这是荀彧的悲哀，自己无力“奉天子”，只能讨好着曹操去“奉天子”。
依靠别人来实现自己的理想，那是痴心妄想。
第二个导师式预言（4）——
曹操东征西战，经常把军国大事交给荀彧一人处理。汉侍中荀彧顿时有种天下之任在己一身的感觉，在许昌他找到了忠臣的感觉。
那时，他以为自己和曹操在完成一件共同的事情：扶汉大业。
有了荀彧的协调，曹操对汉献帝还是很尊重的。曹操虽然不给汉献帝发言权，但是却对他执臣子之礼，见皇帝依然要三跪九叩，直至十七年之后，也就是 “建安十七年，汉献帝才给了曹操一个特殊的“三不”待遇：“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”。
这十七年，估计曹操去见皇帝时，也不是那么心甘情愿地叩跪，可是，他一看到皇帝身边的侍中荀彧目光炯炯地盯着自己，在诸侯面前叱咤风云的他，立马气短，乖乖地跪下行礼。
荀彧说：“许都新建，圣上喝茶没杯，吃饭没碗，饮酒没樽，捣蒜没臼，咋办？”
曹操回家，翻箱倒柜，把汉代四个皇帝赏赐给他祖父曹腾的许多器物都倒腾了出来，恭恭敬敬地连同一道《上器物表》进贡给了汉献帝。
荀彧说：“皇帝的生活太清苦了，我们做臣子的心里苦呀，咋办？”
曹操回家，又是一番寻找，把自己用的各种食器、香炉、日用品，还有自己心爱的艺术品，连同又一道《上器物表》，一起进献给皇帝。
荀彧说：“皇帝想喝酒了，许都没有好酒，咋办？”
曹操说：“酒是好东西，何以解忧，唯有杜康。我们家乡有一种九酝春酒，我把方子献出来。”
侍中的职责之一就是收验奏章，然后转交皇上。
这一天，荀彧对汉献帝说：“圣上，曹丞相有一本，名叫‘奏上九酝春酒法’。”
曹操在奏折中说，我家乡谯县（今安徽亳州市）从前的县令郭芝有九酝春酒，据说这种酒可以除去很多害虫，且放置很久不会变质。我按照这个方法酿造，往往很好，所以特地献上。奏折中，曹操把酒的原料、配方、酿造过程说得很清楚。
今天的安徽亳州古井贡酒上市公司，打的就是前身就是“九酝春酒”的旗号，另外在亳州市牛集镇蒋庄，另有一个九酝春酒厂，直接就说自己具备了三国“九酝春酒”贡品品质。（请州古井贡酒厂和九酝春酒厂与陈瓷联系，把广告费打给陈瓷。）
三国之大，群雄云起，有谁能像曹操一样侍奉汉献帝？
“奸雄”如曹操，霸威四海，是谁让他对一个过气王朝如此恭谨而至死也不敢称帝？
这个人就是汉侍中荀彧。
既要为曹操效力，又要为汉献帝效忠，荀彧的日子不轻松。
这不，出事了！
钟繇问荀彧：曹操这几天看上去有点烦，到底怎么了？
第三个导师式预言（1）——
第三个导师式预言——
荀彧的第三个导师式预言：四胜辅天子，扶义征伐，必破袁绍。
主子的喜怒哀乐永远左右着下人的神经。钟繇说，曹操这几天言谈举止全无往日的沉静，可能是为东边的吕布而担吧。
荀彧摇摇头。
钟繇说：“那肯定是为淯水之战中败给张绣而沮丧。”淯水之战，曹操大败，虽然勾引上了张绣的婶子，可是搭上了长子曹昂和侄子曹安民、大将典韦，曹操因色丧子，夫人丁氏大怒，回到娘家，与其分居。钟繇这个说法应该有道理。
可是，荀彧沉思良久后，仍是摇头，他说曹操颇有才智，不会为错过了太阳而在夜晚哭泣。
荀彧决定对曹操进行心理干预，就特意找到曹操，说：“主公这几天为何烦恼呢？”
曹操憋屈了好几天，一看自己最信任的荀彧来问，急忙掏出一封信给荀彧：“你看看，这封信太欺负人了！”
原来这是袁绍写给曹操的一封信，用语傲慢，措辞无礼，完完全全一副爷的架势。曹操怎么不把这封信拿给部下们看看？只要你愿意把别人骂你祖宗八辈的电子邮件发到博客上，曹操就会把这封信给部下们看。这封信是曹操的高度机密，估计在曹魏集团也就是解密到荀彧一人。
写封信骂骂对方，在普通人之间也就是骂几句娘的问题，最多也就是偷着砸对方的汽车玻璃。可是，在曹操和袁绍之间，那是血流千里的问题。曹操对荀彧说：“我想讨伐不义，可是实力不敌，怎么办？”“不义”就是袁绍，曹操都不愿意提袁绍的名字了。
拳头硬，就想揍谁就揍谁，拳头不如别人的硬，就做缩头乌龟。暴力思维，是曹操、袁绍这样的军阀的不治之症。
可是，在荀彧这样的导师的思维里，暴力不是问题的关键，人心才是问题的根本。
荀彧惊讶地说：“谁说你实力不如袁绍？公有四胜，绍有四败……”荀彧的“四胜四败”颇合汉末品人的时尚，其主要内容就是曹操VS袁绍：
度胜：曹操“明达不拘，唯才所宜”VS袁绍“貌外宽而内忌”；
谋胜：曹操“能断大事，应变无方”VS袁绍“迟重少决，失在后机”；
武胜：曹操“法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死”VS袁绍“御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用”；
德胜：曹操“从容饰智……以收名誉”VS袁绍“至仁待人……行己谨俭”。
荀彧的“四胜四败”，全面的比较了曹操和袁绍，充分挖掘了曹操的优势。
在提出“四胜四败”后，荀彧向曹操提出了第三个导师式预言：四胜辅天子，扶义征伐，必破袁绍。
荀彧的预言暗藏玄机：曹操必须在“辅天子”的框架内才能战胜强大的袁绍。
精通修辞的曹操岂能听不出荀彧话里有话，心里暗笑，荀书呆子，搞了半天“四胜”原来是为了皇帝而胜！
不过，曹操不计较这些，反正皇帝在自己掌握里，辅天子就是辅自己，什么“扶义征伐”，曹操的征伐就是“扶义”，别人的反抗就是“不义”。荀彧说袁绍必定会被打败，那就是正义必定能战胜邪恶了。
我这个正义，战胜了袁绍那个“邪恶”，天下还有谁能和我稿“邪恶”？这几天一直阴着脸的曹操，心里升起一轮旭日，开心极了！
荀彧却兜头泼了一盆冷水。 好长好长好长唉——————————————————————————————————————————————————————————————————————————唉唉唉唉唉唉唉唉。。。。太长了这是回音。{:5_129:} 顶啊~~~~~~~~~ 一直觉得他智力挺好的。。。
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