中国围棋史话-见闻
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《中国读本:中国围棋史话》内容简介：小小围棋盘，上应天文，下象地理，深不可测，变化无穷，被列为“琴棋书画”，成为中国四大高雅技艺之一。古往今来。有少多文人雅士为之倾倒，奇思妙想，以探其奥：吟歌作赋，以称其玄；文章小说，以传其道。
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《中国读本:中国围棋史话》由中国国际广播出版社出版。
作者简介
薛克翘，辽宁大连人，1945年生，1969年毕业于北京大学东方语言文学系，1982年毕业于中国社会科学院研究生院南亚系。现为中国社会科学院亚太所研究员、北京大学东方文化文学研究中心兼职研究员。主要著作有，专著《中国与南亚文化交流志》、《剪灯新话及其他》、《西洋记》、《中印文学比较研究》、《佛教与中国文化》、《中国印度文化交流史》、《印度民间文学》；译著（合译）《普列姆昌德传》、《檀香树》、《肮脏的裙裾》等：电影剧本（合著）《玄奘》、《第五世达赖嘲嘛》；七集电视专题片剧本《走近释迦牟尼》；主编《简明南亚百科全书》、《东方神话传说》、《东方趣事佳话集》。
目录
第一章 先秦
一 祖述尧舜
二 举棋不定
三 国手弈秋
第二章 两汉
一 汉宫秋月
二 法于用兵
三 班固弈旨
四 黄宪论机
五 覆巢之下
六 背碑复局
第三章 三国
一 曹氏父子
二 功盖三分
三 东吴棋风
四 孙和毁弈
第四章 两晋
一 张华推枰
二 孝子围棋
三 宫中棋影
四 王导父子
五 淝水之战
六 僧人雅好
七 裴遐雅量
八 劝人戒弈
九 围棋神话
第五章 南北朝
一 古弼上书
二 仆人劝学
三 把握分寸
四 棋手命运
五 当局者迷
六 王或之死
七 千秋功罪
八 王抗品棋
九 齐高悔棋
十 梁武品棋
十一 到溉输石
十二 朱异不廉
十三 神童善弈
十四 烂柯奇缘
第六章 隋唐
一 皇甫自责
二 李渊反隋
三 观棋相面
四 太宗咏棋
五 弈赚兰亭
六 与囚对弈
七 王绩棋诗
八 明皇好弈
九 神童李泌
十 仙姑授艺
十一 一行自悟
十二 新罗围棋
十三 杜甫好弈
十四 棋人参政
十五 枰上人品
十六 元白酬唱
十七 刘郎赠友
十八 橘中棋仙
十九 晚唐国手
二十 僧人棋诗
第七章 五代
一 逍遥先生
二 日月轮空
三 花蕊夫人
四 罢弈再弈
五 无德棋人
第八章 两宋
一 太宗倡弈
二 徐铉术语
三 围棋五常
四 元之三黜
五 名相之弈
六 枰上探玄
七 东坡观棋
八 文士棋闻
九 山谷道人
十 饶天下先
十一 仲甫成仙
十二 宗泽退兵
十三 南宋待诏
十四 廿朋两范
十五 野战自得
十六 爱国棋人
十七 楼钥诗资
十八 妇女之弈
十九 村童娶亲
……
第九章 元明
第十章 清代
后记
序言
一张正方形的棋盘，上面画着横竖各19道直线，形成361个交叉点，再加上一些黑白两色棋子，这就是围棋。
表面上看，这不过是一种很简单的游戏，而实际上，围棋是世界上最复杂的棋类，是最变化多端、最神妙莫测、最富于魅力的棋类。为什么？因为围棋的发展历史最为悠久，在至少两千五百多年的发展过程中，人们通过不断的体验与认知，使它具备了极为丰富的文化内涵。
由于围棋中充满了中国古老哲学的思辨，包含着朴素的宇宙观和辩证的方法论，所以，围棋不仅能与军事紧密结合，体现出战略、战术，还能与生活中各种事物相联系，开阔人们的心胸和视野，陶冶人们的情操与精神。
小小的围棋盘，居然能上应天文，下象地理，其无穷的变化，连现代科技的代表——计算机都难以穷尽。而且，由于围棋自身的审美价值和下棋人的闲情逸致，围棋早已登堂入室，被列为“琴棋书画”——中国四大高雅技艺之一。
后记
我的家乡在辽宁金县（现在的大连市金州区）的乡下。在我小的时候，没有见过围棋。后来到县城去上中学，直到高中毕业（1964），也不知道围棋是什么样子，倒是会背诵“弈秋，通国之善弈者也”。老家那一带的确不大有人下围棋。后来上了北京大学，头几年也没看见同学中有谁下围棋。说话间“文化大革命”开始了，到1968年，大家闹腾了一阵子后就老实下来了，因为工军宣队进了学校，学生们成了被改造的对象。这时，有一位杭州的同学张晓明（小说《末代大学生》的作者）把围棋带进了宿舍，传授给了几个同学。于是，在接受再教育的业余时间，便不时地有人下棋，工军宣队也没制止。我在这个过程中也看会了围棋，而且越来越喜欢，觉得这东西比下象棋和打扑克好玩多了。当时，自由活动的时间并不多，而且只有一副棋，都在抢着下，很难上手。即便上了手，也完全处于“野战”状态，没有路数。所以，所谓会下也就是刚刚知道死活而已，至于定势之类则从来没有人讲授过。后来到农场锻炼，又到工作岗位，都极少有机会下棋，但心里却始终念念不忘。十年“文化大革命”结束后，开始读研究生，又回到学校，才有了较多的下棋机会，也有了几个比较固定的棋友，他们是方广铝（现为我国著名佛学家）、刘曙雄（现为北京大学教授）和尚会鹏（现为北京大学教授）。
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