最后的书吏 发表于 2013-12-23 22:33 static/image/common/back.gif
倭国的最后一个兵种：戍守北九州一带受设于九州筑前的太宰府所控制的防人。主要由东国子弟充任，其地位、装 ...
其實個人對這點感覺很奇怪
大和朝廷當時勢力範圍大概是西--北九州 到 東--信濃
為何不用九州當地駐軍或近一點的中國方面為主力
而是以抽調東部方面的豪族子弟兵赴陣
但當時的政治中心仍是在關西一帶,所以也不是說多信得過的鐵桿死忠部隊
感覺這手法和清朝初期駐台灣的部隊有點像
與福建內地部隊定時輪調(好像也是三年)
不是說多信任他們,而是怕當地擴軍,掌握軍權割地為王
所以換個彼此都不孰悉的部隊,也削弱了東國豪族的勢力
個人推測
每日一顶，每日一顶哦。。
本帖最后由 羅耀拉 于 2013-12-26 14:45 编辑
AKF 发表于 2013-12-25 23:16 static/image/common/back.gif
其實個人對這點感覺很奇怪
大和朝廷當時勢力範圍大概是西--北九州 到 東--信濃
歷史上，在古墳時代末期，仁德皇統自相殘殺，在最後血脈斷絕，繼體天皇(他是皇族很旁支的旁支)因而被從東國迎進畿內意外登位，因此，東國有大量的天皇與皇族的名代部或子代部(即直屬於天皇與皇族的部落)，所以東國實為天皇家的經濟與軍事的根本，天皇的侍衛當然也從東國的國造子弟中遴選出來，這些豪族子弟，就從東國進入畿內，成為天皇的貼身侍衛。
繼體天皇其實很小心謹慎，他與親信到西邊來時，在畿內以外地區，反復確定，深恐這是騙局，直到確定迎立他成為天皇是真的事實以後，並且事前把一切都打點好，他才小心翼翼的至大和地區即位為天皇...
白江口之役(663)後，日本憂慮新羅或唐朝進攻日本，開始在九州大規模建設防禦措施，並大規模的安置防人，並且致力於軍政改革，在九州沿岸建立大量的防御工事，以防止唐與新羅進攻，自然就從東國地區抽調大批農民至九州協防，這些人需要自備裝備衣食，並且自力從東國至九州，到達九州以後，由大宰府指揮，往往有不少人在過程中道死途中，所以雖然免除稅負但是士氣不高，不過，他們被迫離鄉、思鄉的悲歌被記錄了下來，為日本最早的和歌集"萬葉集"留下動人的詩歌，這類詩歌被後世稱為"防人歌"。西元757年，隨著奈良時代長期的安定和平，早期防人停止徵發。
羅耀拉 发表于 2013-12-26 14:31 static/image/common/back.gif
歷史上，在古墳時代末期，仁德皇統自相殘殺，在最後血脈斷絕，繼體天皇(他是皇族很旁支的旁支)因而被從東 ...
原來還有這層緣由
看了羅大的解說去查了一下資料
除了仁德繼位時的競爭者幾乎都掛了以外
之後的繼承者也都是以血洗血爬上去的重複
感覺仁德天皇之名也大概只是天武天皇在編篡日本書紀時給的美化稱號
雖然那日本最大古墳的建立確實要一定的國力才能負擔....
繼體天皇的遭遇倒是和漢文帝有異曲同工之妙
都是淪落邊陲+避禍,等到中央的鬥光後,大臣才想到還有這爹不親娘不愛的小孩
雖說由東國集團派駐到北九州表示天皇很倚重
但也苦了那些被強迫移民的移民團,感覺沒啥好處呢
AKF 发表于 2013-12-26 22:40 static/image/common/back.gif
原來還有這層緣由
看了羅大的解說去查了一下資料
摘錄一些萬葉集的內容，讀萬葉集就知道，字字血淚啊。
4425 防人にゆくは誰が夫せと問ふ人を見るが羨ともしさ物思もひもせず
4426 天地あめつしの神に幣ぬさ置き斎ひつついませ我が夫せな吾あれをし思もはば
4427 家いはの妹ろ我わを偲しのふらし真結ゆすびに結ゆすびし紐の解くらく思もへば
4428 我が夫せなを筑紫は遣りて愛うつくしみ帯えびは解かなな奇あやにかも寝む
4429 馬屋なる縄断つ駒の後おくるがへ妹が言ひしを置きて悲しも
4430 荒し男をのい小箭をさ手挟だはさみ向ひ立ちかなるましづみ出でてと吾あが来る
4431 笹が葉のさやく霜夜に七重ななへ着かる衣に増せる子ろが肌はも
4432 障さへなへぬ命みことにあれば愛かなし妹が手枕離れあやに悲しも
4328 大王の命かしこみ磯に触り海原うのはら渡る父母を置きて
4340 父母え斎ひて待たね筑紫なる水漬みづく白玉取りて来までに
4341 橘の美衣利みえりの里に父を置きて道の長道ながちは行きかてぬかも
4342 真木柱まけばしら讃めて造れる殿のごといませ母刀自とじ面おめ変はりせず
4343 我わろ旅は旅と思おめほど恋にして*顔持こめち痩すらむ我が身悲しも
4344 忘らむと野ゆき山ゆき我来れど我が父母は忘れせぬかも
4401 唐衣からころも裾に取りつき泣く子らを置きてそ来ぬや母おもなしにして
4402 ちはやぶる神の御坂に幣まつり斎ふ命は母父おもちちがため
4403 大王の命かしこみ青雲あをくむのとのびく山を越よて来ぬかむ
二月の二十二日はつかまりふつかのひ、信濃の国の防人部領使、道にて病を得て来たらず。進れる歌の数十二首。但し拙劣つたなき歌九首*は取載あげず。
防人の悲別わかれの心を追痛いたみてよめる歌一首、また短歌みじかうた
4331天皇すめろきの 遠の朝廷みかどと しらぬひ 筑紫の国は
賊あたまもる 鎮おさへの城きそと 聞こし食をす 四方の国には
人多さはに 満ちてはあれど 鶏とりが鳴く 東男あづまをのこは
出で向かひ かへり見せずて 勇みたる 猛たけき軍卒いくさと
労ねぎたまひ 任まけのまにまに たらちねの 母が目離かれて
若草の 妻をも枕まかず あらたまの 月日数よみつつ
葦が散る 難波の御津に 大船に 真櫂しじぬき
朝凪に 水手かこととのへ 夕潮に 楫引き撓をり
率あどもひて 漕ぎゆく君は 波の間を い行きさぐくみ
真幸まさきくも 早く到りて 大王おほきみの 命みことのまにま
大夫ますらをの 心をもちて ありめぐり 事し終はらば
恙つつまはず 還り来ませと 斎瓮いはひへを 床辺とこへに据ゑて
白妙の 袖折りかへし ぬば玉の 黒髪しきて
長き日けを 待ちかも恋ひむ 愛はしき妻らは
反かへし歌
4332 大夫の靫ゆき取り負ひて出でて行いけば別れを惜しみ嘆きけむ妻
4333 鶏が鳴く東男あづまをとこの妻別れ悲しくありけむ年の緒長み
按：所謂反歌是在長歌後面表明長歌大意的短歌。
4436 昔年相替防人歌一首
夜未乃欲能 由久左伎之良受 由久和禮乎 伊都伎麻佐牟等 登比之古良波母
闇夜(やみのよ)の 行先知(ゆくさきし)らず 行(ゆ)く我(われ)を 何時來坐(いつきま)さむと 問(と)ひし子等(こら)はも
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另外就是，東國人移動，也促進東西文化融合，其實東國負擔很重，為了防御蝦夷人，大和王朝在東邊陸奧國設立鎮守府，將領為鎮府大將軍，所在地稱鎮所，士兵是鎮兵，主要是由東國的陸奧國與出羽國兩地的人組成...
可以說掌握東國軍力，就可成為日本之主，在飛鳥晚期的壬申之亂中，大海人皇子(天武天皇)就動員東國軍隊力克大友皇子(弘文天皇)的近畿軍隊....(當然，另一方面大友皇子叫不動北九州、吉備等國的軍隊也是一個原因...)
强烈支持~~~~~~~~
每日一顶{:soso_e179:}
羅耀拉 发表于 2013-12-27 22:02 static/image/common/back.gif
摘錄一些萬葉集的內容，讀萬葉集就知道，字字血淚啊。
4425 防人にゆくは誰が夫せと問ふ人を見るが羨と ...
怎麼大家都吟詩作對啊......
裡面有一則連路上生病告假都用詩句請假....
東國豪族的文化水平真高{:soso_e127:} (雖然也有寫很爛被主編刪掉的)
另外查了一下,除了促進關東與西部文化融合外
當時東國的鹿島神宮,也開始了一種名為「祭頭祭」又稱為「出陣祭」的祭典，家鄉居民為了歡送這些男兒，
以及隨後為了迎接歸鄉戰士，因此發展出來的歡樂祭典，
到了現在則固定於每年3月9日舉行，也帶有迎接春天的意味。
祭頭祭最有趣的地方，就是會由一位小朋友扮演的盔甲大總督擔任領隊，接著當地居民不分男女老少就會15人組成一組，
每個人都戴上假髮或染髮，身穿五顏六色服裝，然後背上各種玩偶，每個人手持棍棒沿途歌唱舞動聚集到鹿島神宮前，
而這些人身上背的玩偶，除了傳統面具外，還有人會背上Hello Kitty、麵包超人或維尼小熊等等
本帖最后由 羅耀拉 于 2013-12-29 11:36 编辑
AKF 发表于 2013-12-28 19:36 static/image/common/back.gif
怎麼大家都吟詩作對啊......
裡面有一則連路上生病告假都用詩句請假....
東國豪族的文化水平真高{:soso_e ...
東國豪族通常入京當守衛、高級軍官，小民才去當防人，短歌是萬葉集最常見的詩體，就是幾句話，推敲可能有被文人潤飾過，除了確切知道作者的作品之外，很多都是小民寫作的民歌，然後被轉錄採集寫出來的，萬葉集跟我們的詩經一樣，有一部份是民歌。
每日一顶{:soso_e179:}
每日一顶
我已经等了两年了！
我想我会一直等下去的，希望不要太监！
每日一顶{:soso_e183:}
顶一个{:soso_e179:}
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