《华夏万岁》[连载]：神农大帝版图考
天下大九州版图考
《春秋命历序》载：“神农始立地形，甄度四海远近，山川林蔽所至。东西九十万里，南北八十一万里。”《帝王世纪》载：“神农之王天下也，地东西九十万里，地南北八十五万里。”类似的记载古籍还有数部。
古代计量单位：“一里”为“三百步”。以每步“0.7米”计算，“一里”就是“二百一十米”。照此演算：古代的“九十万里”、“八十一万里”、“八十五万里”就等于现代计量单位的“十七万公里”左右。
假如由现代高速公路从亚洲东部某地到非洲西部某地；从亚洲南部某地到北极某地。途中迂回穿越个别主要城市，其实际距离至少是“七至八万公里”。神农大帝“甄度”从东到西，从南到北的整个地球大陆，其行走道路为便路、小路、车路、“山川林蔽”之路、悬崖险滩无路。实际距离就是“九十万里”、“八十五万里”、“八十一万里”。这个数据完全等同地球大陆的“曲线”直径“十七万公里”。
《吕氏春秋》载：神农“乘朱辂、驾苍龙。”《淮南子·主术训》载：神农足迹“南到交趾，北到幽都，东到旸谷，西到三危”，这就佐证了神农大帝巡视“天下大九洲”以及当今许多民族神话中的“天神驾到”并非无稽之谈。
《曼涅托》载：古埃及“零”王朝法老是“大房子（PV）”。大房子的主人接受东方“神”的统治，并且从第一座布赛尔金字塔起，“坟冢”方位面朝“东方”。
《王表》载：苏美尔初史的第一王朝乌鲁克还是“大房子（e-gei）。大房子的主人是来自东方的“banana”，他们必须接受东方神灵“恩”的保护，并且挂有被授予的“基什的卢伽尔”头衔。”
《墨子·尚同上》记载了华夏文明的起源。“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义……腐朽余财，不明相分；隐匿良道，不明相数。天下大乱，若禽兽然。”“是故选天下之贤可者，立为天子……。又选天下之贤可者，置立之以为三公”，成立了中央政府。“故画分万国，立诸侯国君”，建立了万国诸侯的大同社会。“又选择其国之贤可者”为“正长”、“里长”、“乡长”，设立了诸级地方行政机构。《管子》等籍载明了侯、正、里、乡的区域面积和人口数量。《淮南子·本经训》还载明了太乙中央政府完整的、系统的施政纲领。“是故体太乙者，明于天地之情，通于道德之伦，聪明燿于日月，精神通于万物，动静调于阴阳，喜怒和于四时，德泽施于方外，名声传于后世。法阴阳者，德与天地参，明与日月并，精与鬼神总，戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人，发号施令，天下莫不从风。则四时者，柔而不脆，刚而不鞼，宽而不肆，肃而不悖，优柔委从，以养群类，其德含愚而容不肖，无所私爱。用六律者，伐乱禁暴，进贤而废不肖，扶拨以为正，坏险以为平，矫枉以为直，明于禁舍开闭之道，乘时因势以服役人心也。帝者体阴阳则侵，王者四时则削，霸者节六律则辱，君者失准绳则废。故小而行大则滔窕而不亲，大而行小同狭隘而不容，贵贱不失其体而天下治矣。”
先秦诸子对远古历史的记载，佐证了天下所有的疆域，其主权都为华夏中央政府所有；天下各地的政权，只是区域性地方行政机构。
----转自 新浪博客范家齐《华夏万岁》
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