三國鼎立---曲女城混戰 (戒日王之後，伊斯蘭以前)

羅耀拉

戒日王去世之後，基本上，老對手遮羅其人也中衰，接著一番混戰之後，印度次大陸上，基本上，展開了圍繞戒日王舊都，曲女城的三國鼎立，這分別是，波羅王朝、羅濕陀羅拘陀、瞿折羅-補羅帝訶羅。


三國鼎立---曲女城混戰，Kannauj就是曲女城


波羅王朝

波羅王朝以今孟加拉為中心，在戒日王的帝國崩潰後北印群雄並起的形勢中迅速崛起。據說該王朝的第一位君主瞿波羅一世是由渴望結束孟加拉地區的混戰局面的當地居民推舉出來的。在8~9世紀，該王朝是北印最強大的政治勢力。波羅王朝以其對佛教的支持和庇護而聞名；該王朝是最後一個信奉佛教的印度王室。歷代波羅國王都是虔誠的佛教徒（所謂「波羅七代護法」），他們長期出資建設北印著名的佛教綜合大學那爛陀寺和超戒寺。波羅王朝的佛教主要是大乘佛教，尤其是密宗。


波羅王朝盛期領土

羅濕陀羅拘陀

羅濕陀羅拘陀人最初臣服於遮婁其人，753年羅濕陀羅拘陀人的首領彈底杜羅伽推翻了他們的宗主遮婁其國王詰底跋摩二世，建立了自己的王朝。其核心領土基本與原遮婁其王朝的領土一致，之後經過大規模擴張，他滅了遮羅其人的宿敵帕拉瓦王朝，然後接連臣服幾乎整個中南印度地區，之後羅濕陀羅拘陀插手了波羅王朝與瞿折羅-補羅帝訶羅之間的混戰，其後，更於10世紀初，因陀羅三世在位時，摧毀了瞿折羅-補羅帝訶羅人的帝國，導致北印只剩下一大批拉其普特人建立的小國。

羅濕陀羅拘陀王國主要信奉印度教，國王到處蓋濕婆等神廟，從現存的證據來看，羅濕陀羅拘陀諸王提倡宗教寬容，他們幾乎對一切主要宗教都提供庇護。羅濕陀羅拘陀人修建了宏偉的宗教石窟群埃洛拉石窟。這些石窟最清楚地顯示了羅濕陀羅拘陀王朝的宗教寬容政策：它包括了印度教、耆那教和佛教三種主要宗教的石窟。他們也是阿拉伯帝國主要的海上交易對像與盟友。




瞿折羅-補羅帝訶羅

公元五世紀嚈噠人入侵印度，導致笈多王朝崩潰，六世紀的摩臘婆國王耶輸達摩，帶領後笈多的王公們逐走嚈噠人，嚈噠人其後退回印度西北，與稍早進入印度的希臘人、斯基泰人等，以及當地人在六世紀混成一個新的民族，當時稱之為Gujjara，後來演化成眾所皆知的拉其普特人，戒日王的父、兄在時經略西北，滅掉了幾個殘存的嚈噠人當地遂逐漸印度化，瞿折羅-補羅帝訶羅人是這些拉其普特人中最強大的一支，他們的王將這些部族統合成一個帝國，接著開始東征，之後從波羅王朝手中奪取曲女城並定都與此，此後，與波羅王朝與羅濕陀羅拘陀王國展開一連串的戰爭。

瞿折羅人信奉印度教，瞿折羅-補羅帝訶羅帝國存在時，曾經阻擋伊斯蘭入侵，即便因為長期征戰而帝國崩解，散落西北各地的拉其普特人小國，在伊斯蘭入侵的時代，也一直是印度教與文化的堡壘，這些王也視自己為印度教文化捍衛者，直到蒙兀兒帝國時代，他們才臣服於阿克巴大帝。


全盛時期的瞿折羅帝國

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沙发，顶一个{:5_106:}

羅耀拉

接續下去，在八~九世紀的阿拉伯史料中，陳述了印度三國狀況，以下摘錄自伊斯蘭史料<中國印度見聞錄>

.....中略，穿耳孔人的國王，巴拉哈-拉雅(Ballaha-raya)(注:巴拉哈-拉雅意譯為親愛的國王，為羅濕陀羅拘陀的國王常用的稱號)。

這個巴拉哈-拉雅，所有印度人都承認其尊貴...............國王擁有成群的馬匹，無數的大象，巨大的財富。其貨幣是塔提利亞(Tairiya).......................。巴哈拉-拉雅的王國的領域起自海濱..........。此外還有很多國王，他們向巴哈拉-拉雅開戰，但他戰勝了其餘諸王。

戰敗的國王，有一個叫瞿折羅，它擁有數目眾多的軍隊，沒有一個印度國王有他那樣的騎兵。他一方面承認阿拉伯人的君主是最可敬慕的君主，另一方面卻與阿拉伯人為敵。在印度沒有任何人像他一樣敵視伊斯蘭教。........其臣民非常富裕，駱駝成群，牛羊成陣，以銀錠為交易貨幣。據說，這裡有銀礦。在整個印度，沒有哪個地方比此地更安全，更少被盜。

....中略...，這些國王中有一個稱作達摩的國王(當指波羅王朝第二位王，達摩波羅，以此名借代國家)，他曾和瞿折羅國打仗，他並非出身貴冑(原因見前文)，他既和瞿折羅打仗，也與巴拉哈-拉雅打仗。達摩的軍隊比巴拉哈-拉雅、比瞿折羅多的多。聽說，每當他出戰時，總是率領五萬頭大象。因為大象受不了乾渴，所以只有冬天他才出征。.....該國有幾種布匹，僅管是織錦，精美纖細確無與倫比，細的可以捲起來穿過一個指環，我親眼見過的(商人專屬套語，馬可波羅遊記中也很多這種話)。

玄天星河

抢沙发。。。。

胖哥的铁骑

看看 支持下

wu3105032

路过我i就看看

华佗

来看看，繁体有点眼花{:soso_e160:}{:soso_e175:}

夏侯熊掌

这么说来，领土只是一般大

折翼天使

路过，，，，，，，，，，，，，，，，，，

AKF

三国各领风骚数十年,似乎没人有百年以上的霸权的
东边那块还一直没人捡?{:5_116:}

之前看版主们所发表的文章,印度诸王朝即使在全盛时期
也是对宗教花的心力大于著书写史......

中国比印度幸运的是,再怎么不济,主流历史仍会有残存文书及能人志士
传承及整理下来,而印度除了石雕壁画外,印象中接近史书条件的似乎只有那
孔雀王朝整理的诗歌(史书?)"摩诃婆罗多"及"罗摩衍那"
连佛教大学那烂陀的位置都得靠昔日的海外留学生才得以找到

现代比较起来,有这些历史记载委实让人庆幸{:5_126:}

羅耀拉

其實有很多史書，還有不少的傳記與其他的，尤其從戒日王時代開始，戒日王會出名，是因為他有完整的傳記留傳至今，而最早的接近一般史書的東西，是孔雀王朝時代的<政事論>，基本上，印度氣候保存不易，傳統上，印度人是書寫在乾燥的棕櫚葉上面，然後，一葉一葉疊起來，用香茅防蟲，這種東西，現代印度還有很多存在，只是研究的人不多，必竟語言太多，加以古代語言又跟現代不大一樣。外國人如我們，更是一團霧水了，很少有西方學者在碰這塊。  所以說，華語世界相關介紹也就比較少，除非直接道印度，讀他們的研究報告，要不然也不多人知道。