【明-清】外国教科书中的明朝和清朝

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中华帝国后期

本章将概述中国的最后两个封建王朝，即明清时期政治，军事以及制度上的发展。由於本章的内容相对来讲比较简单，我们在上课时就不会专门去讲述它了。当然本章所论述的一些内容也会在我们讨论其它问题时出现。比如说，下一章我们将探讨社会历史学，并将明清两朝社会的一些重要的差别指出来。所以，请你们自学这段内容，如果有什么不清楚的地方请向老师提问。

明王朝

在明朝的早期，皇帝保持着一个庞大的军事力量，并且主动地扩张中国的领土以及中国在海外的利益。比如说，明朝的第三任皇帝曾五次亲自征讨蒙古。他还向印度洋一带派出了七次远航。这些远航到达了包括南亚以及东非沿岸的广大区域。的确，根据最新的考古发现，中国明代的远航周游了整个世界并且在哥伦布之前七十年就‘发现了’美洲大陆。纵观整部中国历史，只有在明朝的这个时期中国才称得上是一个‘海洋强权’。然而，政府中的仇外思想一直跟随着明朝扩张的倾向。与唐朝时中国的开放思想正好相反，明朝皇帝不允许中国人与外国人有任何官方以外的接触。当明朝逐渐成熟起来以后，它早期的扩张主义倾向就结束了。的确，后来当日本海盗不断的袭击中国的一些沿海地区的时候，明朝政府命令在那些地区的国人向内地移居，而且只是在非常不情愿的情况下才组织了有效的防御。中国变成了一个‘内向型’的国家，并且将这种对外界不敢兴趣的状态一直保持到了十九世纪后期。

对於那些在政界的人们来说，明朝是一个既危险又充满困难的时期。所以不少士人都远离了政界并将他们的精力放在了对文化事业的热衷上。中国很多最优秀的小说都是在明朝写的。尽管小说这种文学形式在当时并不被主流文人所尊重，在今天许多明代小说都被广泛地看作是世界文学的经典著作。最著名的明代小说有《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》以及《西游记》。在明代的上层社会小说很受欢迎(记住当时大多数的中国人都是文盲)，因为这些小说比起那些枯燥乏味以及充满道德说教的儒家经典更为有趣。比如说，《金瓶梅》这部作品比起任何现代小说著作在‘不正派’的程度上都是有过之而无不及。一些儒家的道德主义者们批判了像《金瓶梅》这样的小说，将它们看作是‘淫书’。不过似乎这些儒者们私下也读这些作品。明朝也许是中国色.情文化的顶峰。(当然道德主义者们会说这是一个低谷) 比起明代的皇帝，清朝的皇帝们更加‘清教主义’(这个词不是很恰当，但是没有比它更确切的了)，并且推广了限制许多色.情表达形式的一些政策。

明代也是一个戏剧创造的高峰期。很多在这个时代写的戏剧都以梦为主题，这种表达方式让人们在创造戏剧的效果上有更大的自由。在十八世纪，很多经典的明代戏剧被大众化以后，产生了京剧这样一种艺术形式。京剧中包括许多精彩的杂技与演唱，直至今日它也非常受欢迎。

从十七世纪二十年代开始，满州人就不断地侵略中国的领土。当时的满州即是今天中国东北部边缘的一些地区，与北朝鲜是一界之隔。在十七世纪早期，这些地区并不是中华帝国的领土。从文化上讲，满州人与蒙古人是近亲。蒙古人居住在满州以西的地区，并与满州人一样以游牧为生。在十七世纪二十年代，明王朝在军事上还是很有潜力的。但是当时的明朝缺少政治上的团结，而且还有一些很严重的经济问题。公元一六年，一个名叫李自成的国内叛军领袖攻陷了北京城。京城陷落以后，明朝的末代皇帝上吊自杀了，许多人也步了他的后尘。

掌管财政的大臣倪元路[译者注：音译名]与全家十二口一起上吊自杀了。许多朝廷的重臣也都自杀了。[译者注：一些官衔名称不好翻译，故略]那些愿意与明王朝一起死去的中层与下层的官员不可胜数。大约有二百个妇女在紫禁城里的一条小河中自尽。

尽管明王朝已无回天之力，但是许多官员与百姓却仍然忠于明朝。所以几乎在整个清朝时期，不少人仍然有着忠於明朝的情结。

在李自成的军队大肆洗劫了京城以后，中国与满州的联军将叛军赶出了京城。之后，满州人在明朝的故都里建立了清王朝，中国的最后一个帝国朝代。[译者注：西人从来不用‘封建朝代(Fedual Dynasty) 这个称呼来命名中国的王朝，而是用‘帝国朝代’(Imperial Dynasty) 这个词]

清王朝的建立

清朝的皇帝基本上保持了明朝的制度，但是也作了一些重要的改变。第一个重大的改变就是在中国北方建立了满州的八旗制度。‘旗’是一个包括了数个军事殖民地的行政单位。这些军事殖民地有在战争期间向中央政府提供一定兵力的义务。满州一共有八个旗，各旗都有自己的属地。各旗中军事殖民地的成员在他们的属地上耕种并且享有减税以及其它的一些优惠政策。他们也有服兵役的义务。除了占大多数的满州八旗以外，清朝政府也建立了少量的中国旗[译者注：即汉军八旗]以及包括了其它民族的一些旗，如蒙古八旗。在清朝后期，八旗的效率衰退了，但是在清朝早期，它不失为维持强大军事组织的一种廉价途径。

虽然满州军队占领了京都并且在周围地区建立了他们的八旗制度，直到将近半个世纪以后他们才彻底地征服了中华帝国。在中国南部有着大量的抵抗势力，它们一直维持到了十七世纪八十年代。忠於明朝的军队的最后一个根据地 - 台湾岛，于公元一六八三年陷落。从这时候起，整个中国都在满州人的统治之下，但是中国人的反满情绪一直维持到了王朝的末期。

满州的皇帝运用了中国人的行政制度与文化，但是同时他们也保持了满州的文化。满州皇帝基本上极力试图去避免文化以及民族上的矛盾。这些满州的统治者们学习了中国人的语言以及文化，比如说，康熙大帝(一六六二 - 一七二二)是一位儒学以及中国文化的大师。历史学家Ray Huang曾指出：‘清朝皇帝一般来讲比清代以前中国本土朝代的皇帝更加接近中国传统中的理想帝王的形像。’清朝早期的皇帝汉化以后，运用着强硬但是却有效的统治政策，他们比明朝的任何皇帝都更加接近统治者的理想形像。中国人从明朝末年的问题中恢复了过来，并且达到了一定的繁荣。对於那些在明末清初时代中国的读书人来说，这是一个让他们左右为难的现象。而且这种为难在轻一些的程度上伴随着清朝所有时代的中国知识分子。

按照孟子的政治理论，从价值论的角度来看，中国人民的满意程度要比统治者的来源更有价值并且重要的多。所以根据这个理论，中国人不应该反对清朝的统治。然而，从另一方面来看，当时的中国人如果服从满州人的统治就是通敌。这两方面的考虑造成了一些人心理内部斗争的来源。

作为一个中国人，是应该为一个外来的蛮族人王朝服务，尽管它的统治很有效，还是应该站在忠於以前的明朝的角度上，或者是站在民族主义的角度上，即中国人不应该服从蛮族人，从而拒绝服从中央政府？可以说，这个问题在清代的每一个中国知识分子的脑海中都浮现过。即使是伟大的近代学者Qian Mu[译者注：不是很清楚是何人，所以并未翻译成汉语][转贴者注：应为钱穆] 也不例外。在一九零四年，当他八岁的时候，他非常惊讶地听到老师说中国的皇帝并不是中国人。

“我的老师博贵[译者注：音译名] 对我说：‘你可知皇上并非中国人？’我感到非常的惊讶。我说我不知道。我回家以后就问了我的父亲。父亲对我说：‘你的老师说的对。皇上是满人，而我们是汉人。这就是为什么商店里的一些物品有汉满双语的标签。’”在清朝的大部分时期中国并没有现代意义上的民族主义。一种原因是，只有很少一部分人，即有知识的士人阶层，意识到他们自己是中国人。用现代民族的概念去看古代的情况，则很容易高估清代民族矛盾的程度。但是，在整个清代，中国人与满州人之间的矛盾仍然在一定程度上一直显然地或者潜在地存在着。

清朝的皇帝一直非常注意中国书籍中对满州人以及其它北方蛮族采取批判态度的内容。清朝政府将这样的书籍全部烧掉，并且对与这些书籍有关系的人们采取非常严厉的惩罚。吕留良是一位反满的学者，医生以及和尚。他在公元一六八三年去世。他所著的反满书籍在中原地区秘密地流传着，这些书籍影响了一位名叫曾净的年轻教师去探讨关于推翻清朝统治的可能性。然而，他的计划被发现了，他本人也被捕了。经过了一番调查之后，雍正皇帝知道了吕留良的反满书籍仍然在流传。他勃然大怒，并将吕留良的尸体发掘了出来，将其碎尸万段。吕留良家族中所有的亲戚，不是沦为奴隶，就是被流放。而曾净却被出人意料地饶恕了。雍正皇帝用了他来做‘正面宣传’，只是将他谴责了一下，说他是一个容易上当受骗的人。不过好景不长，雍正皇帝死了以后，他的儿子乾隆皇帝以对父皇的忠孝为名义，取消了雍正皇帝宽厚的勒令，并将侮辱了父皇的曾净，不幸地在京城的市场里砍成了几段[转贴者注：即凌迟]。尽管总的来说，清代皇帝比起明代皇帝要仁慈一些，但是有一些事情显然是中国的满州统治者们无法饶恕的。

虽然中国的新统治者们很快学会了中国的文化并且将他们自己描绘成儒家式的‘圣王’，他们仍然将满州文化的一部分强制性的在中国男子中推行了。作为中国人服从满州人统治的一个标志，清朝政府命令所有的男子都要将他们的发型梳理成满州式的。这种发型与中国式的发型截然不同，头前部的头发都要剃掉，其余的在头的后面留成一个长长的辫子。英文将此称之为‘Queue’。清代的图画与照片非常地容易确认，因为与清代以前以及以后不同，清代中所有的男子都毫无例外地留着长长的辫子。由於留辫子是一个政治行为，所以将辫子剪掉是一种反对满州的政治表态。在清代这样一种行为的代价是死刑。

未命名

审核通过，可是为什么会被审核呢，估计是关键词啊{:soso__6719745639046707360_4:}

青山复雪

适合外国人看。

兂所畏懼┕_┙

明清时期是世界的发展突飞猛进的时候  却被明清的闭关锁国耽误了学习外界先进技术的机会 归根结底还是小日本惹的祸 浪人不骚扰沿海 也不会有后来的向内搬迁

小天卡卡

所谓中国人，所谓华夏其实都指汉族，元，清都不过是蛮族入侵罢了····

胖哥的铁骑

围观 看看 顶起

最后的守望者

路过看看

wu3105032

满清无耻无能啊{:5_141:}{:5_141:}{:5_141:}

q674124454

这文章说的也有道理！  明朝也是小说的年代

zxy520

第五段，公元一六四四年。欠了哦。

zxy520

好像是篇杂谈，没说什么内容耶。

qw232698727

崖山之后   再无中国!~