【刘备】其人

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  "惟贤惟德，能服与人”，因为“三国杀”的风靡于世，使更多人记住了刘备这句台词，也让更多人对刘备这一历史人物产生了深思。三国人物在性格方面，都有一个特定的符号。比如：曹操的“奸”、张飞的“猛”、孔明的“智”、关羽的“义”。刘备的特定符号便是“仁”，我们只有对“仁”的概念进行更深层次的解剖，才能更准确的解读汉昭烈皇帝的一生。三国里的人物形象很特殊，因为他起源于历史，形成于演义，升华于民间。因此每个人物都具有历史形象、演义形象、民间形象三个方面。就拿刘备来说，有人说他是“仁君”，还有说他是“伪君子”，有人说他是“乱世枭雄”，还有人说他是“低能儿”，真是像雾像雨又像风呀。出现这种现象的原因，就是人们将这三种形象给弄混了。这三个形象有相同也分歧，有夸张也有弱化，在此我们要一一解读。因为演义的形象更加深入人心，我们就先从刘备的演义形象开始谈起。一 刘备的演义形象——为何“虚伪”偏是我
       鲁迅先生曾评价《三国演义》：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。但《三国演义》毕竟不是正史，它只是一部历史小说，遵循“七分真实三分虚”的创作原则，很多历史上发生的故事经过罗贯中的整合或转移，再加上作者独特的想象，便写就了这部巨著，限于历史的原因及当时的小说发展水平，出现一些问题倒也无可厚非。但也正是《三国演义》将刘备扣上了一个“伪君子”的帽子，也让刘备成了“爱哭鬼”、“逃跑将军”的代名词。其实民间对刘备的误解比曹操还要严重，罗贯中在道德上贬低曹操，在能力上贬低刘备，其目的是为了突出他的第一男主角——诸葛亮。罗贯中是在有意弱化刘备吗？不以为然。刘备是罗贯中笔下的中心人物，全书就是围绕的“复兴汉室”展开的。而且《三国演义》的主旨又是“尊刘抵曹”，所以罗贯中肯定不会去刻意贬低刘备。但小说塑造人物都趋于“脸谱画”模式，怎样才能将刘备在小说中的形象，刻画成一成不变的“仁”呢？孔夫子告诉了我们答案，子曰：刚毅木讷近仁。“刚毅木讷”这是对《三国演义》中刘备形象最好的表述，因此罗贯中在塑造刘备“敦厚长者”的形象同时，也在不经意间便弱化了刘备其他方面能力。
         罗贯中对刘备仁德形象的塑造，反映封建时期人民呼吁政治清明，希望统治阶级出现圣主贤君的迫切愿望。《三国演义》中的刘备是人民大众心目中最理想的君主形象，人民对他的要求只有一个字——“仁”。秦始皇纵然横扫六国，被誉为“千古一帝”，但焚书坑儒、大兴土木、劳民伤财这也是他一生不可磨灭的污点。汉武帝纵然大破匈奴，扩张汉朝疆域，但“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟”的负面影响也是不可忽视的。这样的君主被统治阶级成为雄才大略，在人民大众眼中却是穷兵黩武。其丰功伟绩可以载入史书，但他们的恩泽美德绝不会被人民口耳相传。罗贯中笔下的刘备，其实就是给封建君主们提供了一个范本。告诉他们了，什么样的君主才是人民大众喜欢君主——他们能够了解民间疾苦，能够在危难之中保护我们，能给我们一个安定的居所，仅仅这样就足够了。
      从现代人角度看来，《三国演义》为了突出刘备的仁，把他其他的方面都弱化的，以至于显得这个人物特别假、大、空。另外刘备本身又是个政治人物，政治本身就是一滩污泥，刘备想要“出淤泥而不染”那是痴人说梦。连雷锋这样的人在现代被说傻子，刘备还想挂着仁德的招牌得到大家的欢迎，这是不可能的。毕竟我们身处的时代是不同的，对人物看法也会有不同。仁义在古代被当做一个道德的底线，在现代则被认为是一个道德要求。既然是“要求”就会给人有压迫感，刘备恰恰又是这个“要求”的代言人。由此类推，刘备被有些人称作“伪君子”也就不难理解了，如今的曹操已经被大部分人接受，但刘备依旧徘徊在心门之外。对于这一现象我只想说，“礼仪之邦”与“虎狼之国”是个完全不同的感念，两者的区别就在于这个国家是否崇尚仁义。刘备可以脏，但刘备所代表的“仁义精神”不能脏，如果有朝一日连“仁义”也被抛弃了，也许真就印证了那句话——小人当道，方令君子蒙尘。
二 刘备的历史形象——立德、立功、立言
        既然是探究刘备的历史形象，我就要走进《三国志》。陈寿对刘备评价：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。” “弘毅宽厚”指的是品质，“知人待士”突出是才能，“高祖之风”强调的是正义，“英雄之器”更是一个综合的概括。这样的一个人，放在任何一个朝代都会是一颗璀璨的明星。再看陈寿对曹操的评价：“非常之人，超世之杰”。若论个人才能，曹操兵机权略，文治武功样样出色，是同时期任何人都无法比拟的。但作为一名君主，全凭个人英雄主义是不可取的，更主要的是驾驭人才，结纳民心。对于这一点，刘备和曹操相比，有过之而无不及。一句话概括两人的优点，曹操比刘备智商高，刘备比曹操情商高。刘备得其人便能得其死力，即便是在逃难当中，属下也是忠心耿耿，不离不弃，这便是最好的证明。有人用“乱世无仁君”来否定刘备的仁德，我觉得乱世无仁君，但可以施仁政。历史上刘备是个具有“高祖之风”的可爱型男人。德仁爱民是真的，懂权谋，有野心，善识人也是真的。他是一个藏着的“枭雄”，“只雄不仁”的人是杨广，“只仁不雄”的人是宋襄公。
       在古代中国，“立德、立功、立言”被誉为成功人士的三大标准。先从“立功”来讲，曹操奠定了魏国的基础，刘备开创了西蜀霸业，两人的历史功绩足以相提并论。再从“立德”来看，刘备可谓是完胜曹操。刘备是“信义著于四海”（诸葛亮语），曹操是“四州之民，徒以威服”（郭嘉语）。一个是以德服人，一个是以威服人，两人的政治手段截然不同。最后的再拿“立言”来做以衡量。“建安风骨”是汉末文学的代表，曹操是建安文学的领头人，他与他的两个儿子曹丕、曹植合称“三曹”。“三曹”在中国文学史的分量，估计只有八百年后的“三苏”能够相比较。曹操的《蒿里行》、《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》都是传世名篇，钟嵘在《诗品》中说道“曹公古直，甚有悲凉之句”，这也是对曹操诗歌的肯定。刘备虽然没有大气磅礴、浑然天成的诗歌，但却留下了两句至理名言，教育了我们一代又一代。
“夫济大事，必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去”。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
        这两句话是刘备仁政思想的最好体现。曹操的诗歌里所虽然有“生民百遗一，念之断人肠。”这样的忧国忧民的诗句，在回想起曹操屠徐州时“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”的场面，这句话顿时就显得矫揉造作，远不如刘备那一句“以人为本”道的真切，说的直白。曹操在暮年时歌咏道：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，刘备临终时给刘禅写的遗诏：“勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服与人；卿父德薄，不足效也”。一个是迟暮的英雄对自己一生的自勉，一个是临终的父亲对年幼儿子的告诫。曹操的诗歌告诉我们，什么样的人才算的上英雄。刘备的遗诏则告诉我们，如何才能成为一个英雄。一个是目标，一个是方法。曹操、刘备两个人在同一境遇，不同的时间，给“英雄”一词做了最完美的阐释。
三 刘备的民间形象——得民心者得天下
       有人说，历史是个人打扮的小姑娘。我觉得这句话可以改成，历史书是个任人打扮的小姑娘。有些东西不管书本上怎样美化、怎样改变，实事是不会随着文字而改变的。不管日本教科书怎样扭曲事实，南京大屠杀终究是发生过。史书记载的不一定可信，公道自在人心，得民心者得天下。苏东坡在《东坡志林》中记述：“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”。世间没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的爱。残暴狡诈的人一定会被人唾骂，仁德忠义的人永远活在我们心中。刘备，在许多人心中就是仁义的化身。
       我曾经看过一本书，上面说刘备的“携民渡江”是“挟民渡江”，百姓之所以会跟着刘备走，是因为刘备散布曹操会屠城的虚假消息，还说刘备在荆州驻扎的时间过短，其恩泽根不足以布施到民众。我觉得说这话的人，一是低估了刘备的人格魅力，二是低估了百姓的智商。刘备能在一顿饭的时间，将前来刺杀他的刺客感化，他在荆州足足呆了七年，《三国志》记载“荆州豪杰日归先主者甚多”，这已经是不争的事实。再者说，百姓们又不是纯情少女，一忽悠就跟着走了？荆州一直是乱世中的避风港，曹操当年屠徐州时侥幸逃脱的民众，大部分都在荆州避难。官渡之战刚刚坑杀十万降卒的消息早已传遍。曹操为了盗墓所设置的“摸金校尉”就在那里堂而皇之的设立着。这些已成事实，百姓怎么可能会不闻不问呢？群众的眼睛是雪亮的，如果刘备是假仁假义，荆州的人民不会自愿跟着他走，历代人民更不会颂扬他长达一千八百多年。
        正因为人心和道义，十多万百姓才一心追随刘备。这样的例子，历史上仅有这一次，唐玄宗从长安逃往四川时，人民没有跟随。宋高宗被金国赶到江南的时候，人民也没跟随。人民只会跟着仁德与道义走，所以人民才会选择了刘备，因为他是“仁德”最合适的代名词。难民拖慢了行军速度，有人建议刘备放弃民众，独自逃生。刘备俨然大义的拒绝了这个提议。他说出了一句千古名言：“夫济大事，必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”危难之际见真情，这句话表露了刘备的真实心境，感动了当时所有听到这句话的人，也感动了古往今来无数看到这句话的人。一百多年后，晋人习凿齿看到这句话的时候，就被深深地感动，并写下了著名的评论：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升（刘表）之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！在习凿齿看来，刘备如此重情重义，信义昭著，必然深得人心，日后终成大业是顺理成章水到渠成瓜熟蒂落的事情。的确，这样的一个人不得民心，谁能得民心？这样一个人不成功，谁又能成功？
      天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。汉昭烈帝白手起家，百折不挠，终成大业。其为人大仁大义，以德服人，当世之杰。如果说刘备不是君子，谁还能担当起“君子”这个名号？刘备以他一生的作为，坚持着自己的原则，践行着自己的理念。终其一生，庶几无愧。如果说孔明的一生值得人尊敬，曹操的一生值得人佩服。那么刘备的一生则是值得我们每个人都去学习。

zei444

O(∩_∩)O哈哈~，沙发是我的啦
zei444 于 2011-8-11 10:12 使用 抢沙发 抢夺本帖沙发

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力顶东观求奉命灌水

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