魏晉「風流」啟示：人生態度定勝負

子龙吟

中國歷史上有個時代，名為魏晉時代，這個時代總被打上「風流」的標籤。是怎樣的一種風流呢？先講一個故事。東晉時有兩個收藏癖。一個叫祖約，大家或許不知道此公為何方神聖，但總知道「聞雞起舞」、「擊楫中流」的祖逖吧，祖約就是這位北伐志士的嫡親弟弟。祖約喜歡收藏錢幣之類的玩意，樂此不疲。另一個叫阮孚，阮孚喜歡收藏木屐，也為之廢寢忘食。

兩人都是收藏發燒友，誰的境界高呢？某日，某人不請自來到了祖約府上，祖約正在料理財物，忽見人來，慌忙用身體遮擋那些收藏錢幣的筐子，言談舉止大失常態。

某日，某人忽然造訪阮孚府上，卻見阮孚正在自己吹火給木屐上蠟，一面做，一面歎息：「哎，此生不知道能穿幾雙鞋呢？」神色如同在閒聊一般舒暢優雅。

故事結論：

《世說新語》記載下了這則軼事，並給出結論：於是勝負始分。

按魏晉時的評判標準，阮孚勝，祖約負。這個勝負是指人生態度的一種勝負。不看誰迷得深，而是看誰把持得淡定。祖約的心思無時無刻不在錢幣上面，被這些「身外之物」牽著鼻子走，這樣的人生當然「負」；阮孚雖著迷木屐，卻跳得出來，保持得淡定，不為自己的愛好所奴役，這樣的人生，當然「勝」。

魏晉時代評判人物不只看成敗，更要看能不能從成敗中跳出來。事業可以輸，風度不能輸。套用一句話就是：哥比的不是事業，比的是境界；哥比的不是成敗，比的是風度。

人的一生，總是在一個有限的框框裡發展。你的使命，就是把這個框框裡的內容做好做精彩。然而，我們在把框框裡的內容做好的同時，不妨也要跳出框框來看一看，如此才不至於被這個框框所累。做好框框裡的內容，那叫敬業；跳出框框來看，才可以淡定。所以《三國演義》在開卷之前，先給讀者一杯消火的涼茶：「是非成敗轉頭空。」就是提醒了要你跳開來看三國的成敗。

東晉人物謝安，淝水之戰的軍事總指揮，他面對這麼大的壓力，他沒有發牢騷說：你有壓力，我有壓力。而是以跳出大戰這個框框的態度指揮大戰。他在後方指揮所下棋，前方捷報傳來，他將自己一生最漂亮的成績表藏在袖子裡，繼續下棋，有人問起，輕描淡寫一句：兒輩在前線大破敵軍。

古人如此，今人該如何？我們還需要像阮孚那樣一面做業務，一面感歎一生能做幾張業務單嗎？

我的看法是：需要，比古人更需要。因為在商品社會，財富容易泡沫化，成功也容易泡沫化。我們的成功是建立在消費者的胃口和偏好上。消費者的胃口和偏好造就一個短時期的繁榮，養活一大堆經理、董事、骨幹、白領。這種奇跡有如狂風暴雨般驟然而來，但也如老子所曰：暴風不終朝，驟雨不終日。過幾年，市場的需求和胃口變了，你還來不及高興，業務單、成績表就落花流水春去也，新的業務又如黃河之水天上來。

所以，在熱鬧中不妨有一種冷眼光，在喧囂中不妨有一份靜心思。競爭時代，勝與負沒有中間地段，業務拿不下，你就無地自容，非勝即敗，心靈很容易在勝與敗兩個極端境地的高拋高落中粉碎。所以，要給自己營造一個緩衝地段：淡定。

打出業務上的淝水之戰

如果跳不出來，局限在成敗得失的計較中，這種態度就決定你的人生失敗一半了。東晉將軍殷浩因為戰敗被罷官在家賦閒，他對自己丟官一直耿耿於懷。權臣桓溫想重新起用他，殷浩馬上給桓溫回信，可這位仁兄太不淡定，生怕寫錯，於是屢次把信從信封裡抽出來改寫，以至於最後將一張空白信紙裝入信封，桓溫大怒，復官無望。殷浩難以釋懷，一天到晚用手在空中寫字：咄咄怪事。最後鬱鬱以終。

民間說老不看《三國》。年紀一大把了，也該跳開來看自己的人生，站在一個高度審視成敗了，卻還陷在歷史演義的成敗糾葛中不能自拔，何必？何苦？

只有跳出此山才能看清此山，只有跳出棋局，才能看清棋局。所謂旁觀者清，你也要試著做你自己框框的旁觀者。你淡定了，在你的職場，你就是謝安，你就能打出你業務上的淝水之戰。

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好长好复杂

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力顶东观只求奉命灌水

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