【讨论】大话三国

三国迷NO.1

年少时读书如饥若渴，是想弄明白对世界的迷茫、于人生的困惑。可惜读书多年，一无所获。其实我很羡慕可以做到“世事留心皆学问，人情练达即文章”的人。你想，一个人如果自己知道自己是个什么人，对任何事都知道如何处理，应该是个坦荡的人。

读《三国演义》已经好几遍了，犹记曹操回忆与袁绍共起兵讨董卓时，袁绍问曹操：“若事不辑，方面何所可据？”，曹操反问袁绍：“足下意欲如何？”袁绍说：“吾南据河，北阻燕、代，兼沙漠之众，南向以争天下，可以济乎？”曹操答道：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这段话与刘邦和项羽的对话非常相似，可为对照。史记《项羽本纪》记载：楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”看来欲成大事是必须得用智谋。

三国中有三次以少胜多的大战役，即官渡之战、赤壁之战和彝陵之战。这三战全部与胜方的谋略有关，初看出人意料，细想意料之中。谋略是战争中非常重要，诸葛亮、司马懿等人是三国中非常突出的人物。然而我个人认为谋士贾诩的作用也不可小视。

贾诩曾事李催、郭汜、张济、樊稠等董卓部下，王允设连环计用吕布杀董卓后，大赦天下，可惜王允不识大体，独不赦以上四人。四人本欲各自逃生，听贾诩之言杀向长安，天下大乱。再事张绣，宛城之战贾诩之计几乎将曹操置于死地，长子曹昂、侄曹安民、大将典韦俱被张绣乱军所杀，曹操自己身中箭伤。张绣依托刘表与曹操开战，贾诩又料敌之先，让刘表服其高见。后事曹操，建安二十一年，群臣表奏汉献帝，册立曹操为魏王，曹操欲立后嗣于曹植，曹丕问计于贾诩争得世子。智谋之士如贾诩者也少见矣。每次贾诩的意见几乎全部是审视度势得出的，结论往往也是对的。每次贾诩一出现，我就想这小子又流坏水了。

贾诩曾依附过三国中几个集团，背叛过好几个人。背叛，恐怕是人与人之间关系中令人最讨厌的行为了吧。而贾可以官至太尉，并且善终，恐怕确有真才实学，但里面的奥秘实在让人难解。

细读三国，也是一部忠诚与背叛的历史。这个题目实在太大。一部英雄史，忠诚与背叛贯穿了整个三国。

三国中关羽被描写成忠不顾死义不负心的忠义之士，华容道放走曹操。可见其忠其义也是小忠小义。程昱当时和曹操说：“某素闻云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”曹操一番花言巧语将关羽打动，放走曹操。故旧之情让关羽因私废公，云长的忠义可知矣。刘备攻取西川，庞统死于落凤坡，诸葛亮欲往助刘，按照刘备的意思令关羽保守荆州。临行前与关羽留下保守荆州的八字方针：“北据曹操，东和孙权。”之后关羽单刀赴会、水淹七军，威震华夏，同时也骄傲自大，以为自己天下无敌，得罪孙权。吕蒙白衣过江，袭取荆州。关羽以至败走麦城，为孙权所杀。刘备为何不用赵云保守荆州呢。至为可惜。关羽忠城也可商量呀。

背叛中令人同情的是魏延，魏延初次登场就欲献功于刘备，刘备虚伪没有领情。再次出现是关羽取长沙义释黄忠，长沙太守韩玄疑黄忠外同内连欲斩之，魏延杀韩玄本立大功。刘备待黄忠甚厚，诸葛亮却不容魏延，说其脑后有反骨，久后必反。刘备求情才饶了性命。魏延投刘备开始不受重用。刘备自立为“汉中王”时，封魏延为汉中太守，总督军马，守御东川，委以重用。将魏延排在五虎上将稍后，自此开始出头。可惜诸葛亮不喜魏延。刘备死，诸葛亮七擒孟获之后，北伐中原。曹睿令夏侯渊之子夏侯懋（通假字，懋去心底）迎敌。魏延献策于诸葛亮：“夏侯懋乃膏粱子弟，濡弱无谋。延愿得精兵五千，取道出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安，夏侯懋若闻某骤至，必然弃城横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进：如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”孔明笑曰：“此非万全之计。汝欺中原无好人物，倘有人进言，于山僻中以兵截杀，非唯五千人受害，亦大伤锐气。决不可用。”。其实魏延的计策与司马懿的想法相同，当时司马懿中蜀反间计削职回乡，此计非常适合蜀方，可惜不为诸葛亮所用。司马懿复出之后，曾经和名将张颌谈论：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，不肯弄险。诸葛亮兵出祁山，对待魏延怜其勇而用之却不用其谋，存在个人恩怨。于魏延来说可谓不幸。魏延并不是脑后有反骨，是诸葛亮逼他造反呀。

三国中诸葛亮还没有出场时，借徐庶之口介绍他：躬耕南阳，尝好为《梁父吟》。《梁父吟》到底是怎样面目，演义中没有写出。汉乐府中有一首《梁父吟》，原诗如下：步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓？田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。《艺文类聚》、《乐府诗集》均题诸葛亮所作。晏子是春秋战国时期齐国的丞相，足智多谋，为一代名相。《梁父吟》诉说的是，这样一代名相也曾干过出于个人恩怨诛杀功臣的事情。此《梁父吟》即使不是诸葛亮所作，以孔明之才恐怕也应该了解这首诗吧。然而诸葛亮自己为什么也步入后尘呢？所以至为同情魏延。

三国中背叛最成功的是司马懿。司马懿与孔明交兵之时未必就想谋逆曹家江山。我认为是因曹睿早死，曹爽等人逼出来的。曹睿临死将摄政大权交于曹爽、司马懿。如果曹爽可以含威不漏，不飞扬跋扈，或者临事不狐疑不定，哎！这一切都不可能。曹爽万难敌得住司马懿，就不该听信门客之言，不自量力，害得全家受诛。自此司马家专权。司马懿临死与自己的两个儿子叮嘱：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政，慎之！慎之！”司马懿你够狠，临死和自己儿子都不说实话。实在是令人佩服。曹操曾梦见三马争槽，疑是马腾父子，就没想到是司马父子三人，真是为他人做嫁衣裳。不过司马懿诡诈无比，为自己后代争得天下，奠定基业，也是理所当然。

三国也是英雄俊杰选择的历史。概大丈夫立世必有自己的原则。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”是每个说客必备的话语。对每个仁人志士来说都是一个必须做出的选择。哪一个诸侯不装出一付礼贤下士的模样，希望网罗天下英雄于自己门下。有人说三国是人才的竞争的时代，不如说是人才选择的时代，试想谁可以强按牛喝水呀。

刘备三顾茅庐请得诸葛亮，诸葛亮深感知遇之恩，以士为知己者死的义气与原则，开始了自己一生的政治、军事生涯。可是细分析刘备于白帝城托孤之后，诸葛亮也开始了慢性自杀的生涯。刘备临死一把泪、一番话将诸葛亮骗的忠心为蜀卖命，真是一代枭雄。后诸葛亮确实为蜀呕心沥血，但是也为自己英年早逝打下基础。书中第一百零三回说到：“诸葛亮六出祁山，魏兵坚守不出。诸葛亮令人取巾帼并缟素之物，盛于大盒之内，修书一封遣人送于司马懿挑战，司马懿启盒阅书，看毕心中大怒，佯笑曰：”孔明视我为妇人耶！“然后问来使：”孔明寝食及事之烦简若何？“来使曰：”丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲阅焉，所啖之食，日不过数升。“懿顾谓诸将曰：”孔明食少事烦，岂能久乎？“使者辞去，将经过告诉诸葛亮，诸葛亮叹曰：”彼深知我也！“主薄杨颙谏诸葛亮，孔明泣曰：”吾非不知。但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也！“众皆垂泪。请问：诸葛亮是不是想累死呢？答案是肯定的。那么明明知道自己会累死为什么还要那样做，他的解释说的太勉强。诸葛亮内心深处未必不为刘备临终的话感到寒心，为刘备出谋划策打了一辈子江山，刘备临死对自己还有怀疑，心里觉得也不是一回事啊！所以我想诸葛亮六出祁山，假如全心为蜀卖命，中原未必不能平定。尤其值得怀疑的是以诸葛亮的谋略，岂能中反间计，兵法有云：”将在外，君命有所不授“，只需派一名上将密到成都诛杀散布谣言之人，与后主说明，也不见的不可以，诸葛亮太爱惜自己的羽毛，太顾及自己的名声了。所以我个人认为诸葛亮实在是慢性自杀。但是我承认诸葛亮根据自己的原则做出的选择也不能不说很悲壮。

三国终归到底是各路诸侯、豪强、军阀争权夺利的历史。曹操是里面的佼佼者。挟天子以令诸侯并不是曹操首创，但曹操是最成功的。用汉献帝的名义发号施令，攻打各路诸侯，发展自己的军事政治势力，嘴里标榜“为国家除凶去害”，可以看出曹操的政治水平非常突出。我们可以想一想，对民暴戾的朝代如秦、隋、元没有长久，这说明政治手段必须是外柔内刚、外宽内严的欺骗政策，霸王硬上弓肯定不行。而我们曹操的确有一套。自己下令克扣军粮，却杀仓官的头安定军心；马踏麦田，玩割发代首的把戏，以令军法严明；借他人之手杀天下名士祢衡，免自己落下害贤之名；哭祭袁绍，庆幸自己的胜利；曹**前遗命，设疑塚七十二，唯恐为人掘坟……。狡诈欺骗如此，厉害厉害。而刘备是三国中仁义之君的化身。刘备的政治方针与曹操相反，第六十回，刘备和庞统说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以诡，吾以忠；每与操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也。”。曹操认识到刘备是一代枭雄，曾经与他煮酒论英雄。孙权也说过：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌，远得人心，近得民望。”曹操与刘备均为盖世枭雄，政策相反，殊路同归。不过曹操的政治策略好象更加实际一点。

谈论至此仍然意犹未尽，忠诚与背叛，原则与选择这么好的话题完全可以依托三国再深入下去。忠诚未必、背叛未必；原则可以改变、选择可以追悔莫及。种种矛盾交织，让我如何说清。

之所以大话三国，固有语出惊人的意思，但是三国可以商量的地方实在太多。然而此中最隐讳的是个人的尊严的问题。如果用这一条线贯穿三国，大概就可以真正明白真的三国了。三国之乱，天下震忧，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计。在当时，道德戒律是拘不住天下豪杰的。各路诸侯礼贤下士的目的不就是希望借人之手完成霸业，各位志士不就想选择一位可以当皇帝的主公吗？鲁迅语：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处称尊。”真正忠于汉帝几人哉？文士图名，将帅贪功，几乎都是规律呀！这里面当然就有个人的尊严了。忠诚与背叛，原则与选择都可以在里面找到答案。然而我窃以为这些不过是过往云烟，真正看开的是只求自己明白自己是谁就可以了，何计他人。即便想立不世功业，也当存有出世之心。

曾经有人问过我：三国中谁是你最佩服的人。仔细想来，应该是常山赵子龙。长板坡单骑救主的故事家喻户晓，妇孺皆知；渭水一战，以少胜多，刘备感动地说：“子龙一身都是胆”。赵云忠心义胆、英勇无敌之外，更是一个非常内敛的人，一个很有理智的人，一个最明白自己是谁的人。在武将之中显得十分特别。诸葛亮用人最得意、最放心的就是子龙。尽管刘备常常称赵云为“四弟”，待遇仍然和关张不同，赵云有常胜将军的美名，一生功劳无数，生前也没有封侯，但是赵云并没有过怨言。司马迁曾经称赞李广：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。赵云也是这样的人啊。

我读三国最不明白的是为什么有的人只是一介书生，偏偏就能有安邦定国的才能。书中有言：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下。”，很奇怪呀！伏龙诸葛亮，凤雏庞统，此话语出时，二人都很年轻，没有当过官，也没有打过仗，曹操骂为山野村夫。就是这两个人出山之后，果然大有作为。还有陆逊、徐庶等人也是这样。不唯三国，历史上也确实存在过这样的人才，比如汉代张良，唐朝李沁，当代毛泽东等。我想这样的人绝对是不世出的，而且比“世事留心皆学问，人情练达即文章”的境界还要高得多。这里面玄机难测，何人可以教我。

仰望全战

新年快乐{:5_118:}

skticdk

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还早哪大哥

skticdk

晕 该死的曹操

小猫咪

{:5_106:}恭喜发财~

南川

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你还差五点武艺？要10000金币才行……

陈庆跃

路过.进来学习的